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占领国对于几百万新来的奴隶的生硬政策,激起他的愤怒。
因为梦寐以求的战争的结束在这里竟然是这样的:弱肉强食的丛林法则重又占了上风,而强者这次则是奢谈民主与自由口号之辈,他们践踏弱者,或以残忍的冷漠面对他们。
贝塔有敏锐的观察力,但是他将这种观察力聚焦在他周围那些人身上的全部荒谬、丑陋和罪恶的东西上了。
他很无情,不宽容,他就是一个打开的伤口。
也许,在忍受多年痛苦之后,如果他能够在某一点上伫立片刻,看到一个由个体构成的社会,而不是被战争结束之时的大兵震撼的社会,那么,他必定会少一些苦涩的。
他的内心深处总是躁动不安,他的面部永远扭曲成愤怒和讽喻的表情。
他继续看到他生活于其中的社会大众是裸露的,被原始的冲动所控制。
对于像他这样必须具有一个明确目标的人来说,这样的世界是不可容忍的。
他觉得他再也不能够滞留在无所指的愤怒和叛逆状态之中。
像许多以往的囚徒一样,他必须在返回故国和自我流放二者之间作出抉择。
他所怀有的战时马克思主义倾向的情绪,模糊地根植于马克思主义乃是现实地对待每一个人的感觉之中。
他的信念可以被归结为一句简洁的格言之中,亦即,人不是受到自己良好意向的控制,而只是受到他所在的社会秩序的法则所控制。
谁要想改变人,首先必须改变社会环境。
他还依旧像所有的波兰人一样,对于强大的俄国存有重重怀疑。
他强悍的风格使他最接近像左拉这样的作家,或者,在当代作家中,接近海明威,他曾经贪婪地阅读他的作品。
因此,在俄国,他是作为“西方次生垃圾”
的那些艺术家之一而闻名的。
在一个崇尚辩证法的国家里,任何东西引起的恐惧,也比不上一个从饥饿和爱情——人性最原始的需求——来描写人的作家所带来的恐惧。
他犹疑了很长时间,最后,当波兰出版的文学书籍开始传到他的手里之后,他决定回国。
有两个因素促使他作出决定。
他怀有宏大的文学抱负,但是他还是新人,还不为人知;在他自己的国家之外,在哪里能够找到读他用母语写作的书籍的读者呢?而且,当时在波兰,一场革命正在展开。
那是一个被愤怒纠缠不休的人要去的地方,那是他能够找到机会重塑世界的地方。
他告别了朋友们,回到了华沙。
这里的居民住在被炸毁房屋的地下室里,他们用双手清理大堆大堆的瓦砾,装上拼凑起来的小型马拉木板车。
城市的重建就是这样开始的。
但是,在整个波兰,书籍和报刊立即获得广大的读者,政府舍得花钱支持文学,任何一个稍有才华的作者面前,都展现出无限的机会。
贝塔的事业以闪电般的速度开始。
他在最好的刊物上发表作品,收到高额的版税,多劳多得。
他对语言的掌握十分优异,他的风格简洁而犀利。
因为他的经历是许多同胞的经历,所以他的题材普遍地令读者感到亲近和理解。
他关于“集中营世界”
的作品集受到欢迎,被认为是具有头等意义的文学事件。
对于他来说,幸运的是,社会主义、现实主义还没有成为必须遵守的法规,因为他的作品是最猛烈地反对苏联的写作技巧的。
按照中央强加给作家们的法规规定,他的做法实际上是一种犯罪。
对于希特勒主义的野兽行为的描写显然需求很大,特别是一般的波兰人痛恨俄国人像痛恨德国人一样强烈。
把读者的注意力聚集在德国人的暴行上这一做法,可以把他们的痛恨纳入一个单一的方向,因而有助于让人民做好“心理准备”
;所以,出现了描写盖世太保、游击战或集中营的数量日益增多的作品。
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