左叶小说网

手机浏览器扫描二维码访问

第14部分（第5页）

△《易经衷论》·二卷（浙江巡抚采进本）

国朝张英撰。

英字敦复，桐城人。

康熙丁未进士。

官至文华殿大学士。

谥文端。

是书专释六十四卦之旨，而不及《系辞》、《说卦》、《序卦》、《杂卦》。

每卦各为一篇，诠解大意而不列《经》文。

大抵以朱子《本义》为宗，然於《坎卦》之“贰用缶”

句，又以《本义》为未安，而从程《传》以“樽酒簋贰”

为句，则固未尝如胡炳文等胶执门户之见也。

其立说主於坦易明白，不务艰深。

故解《乾彖》“元亨利贞”

云：“文王系辞本与诸卦一例。”

解《乾》、《坤》、《文言》云：“圣人举《乾》、《坤》两卦，示人以读《易》之法。”

如此扩充体会，盖以《经》释《经》，一扫纷纭轇轕之见，大旨具是矣。

《汉书·儒林传》称费直惟以《彖》、《象》、《系辞》十篇、《文言》解说《上、下经》。

知汉代专门，不矜繁说。

英作是书，其亦此志欤？

△《易图明辨》·十卷（浙江巡抚采进本）

国朝胡渭撰。

渭原名渭生，字朏明，号东樵，德清人。

是书专为辨定图书而作。

初，陈抟推阐《易》理，衍为诸图。

其图本准《易》而生，故以卦爻反覆研求，无不符合。

传者务神其说，遂归其图於伏羲，谓《易》反由图而作。

又因《系辞》“《河图》、《洛书》”

之文，取《大衍算数》作五十五点之图，以当《河图》；取《乾凿度》太乙行九宫法造四十五点之图，以当《洛书》。

其阴阳奇偶，亦一一与《易》相应。

传者益神其说，又真以为龙马、神龟之所负，谓伏羲由此而有先天之图。

实则唐以前书绝无一字之符验，而突出於北宋之初。

夫测中星而造仪器，以验中星无不合，然不可谓中星生於仪器也。

候交食而作算经，以验交食无不合，然不可谓交食生於算经也。

由邵子以及朱子，亦但取其数之巧合，而未暇究其太古以来从谁授受，故《易学启蒙》及《易本义》前九图皆沿其说。

同时袁枢、薛季宣皆有异论。

然考《宋史·儒林传》，《易学启蒙》朱子本属蔡元定创稿，非所自撰。

《晦菴大全》集中载《答刘君房书》曰：“《启蒙》本欲学者且就《大传》所言卦画蓍数推寻，不须过为浮说，而自今观之，如《河图》、《洛书》亦不免尚有剩语。”

至於《本义》卷首九图，王懋竑《白田杂著》以《文集》、《语类》钩稽参考，多相矛盾，信其为门人所依附，其说尤明。