左叶小说网

手机浏览器扫描二维码访问

第14部分（第4页）

以原本所载，姑仍其旧存之，置诸不论不议可矣。

△《易原就正》·十二卷（直隶总督采进本）

国朝包仪撰。

仪字羽修，邢台人。

拔贡生。

其始末无考。

观其《自序》，称早年闻有《皇极经世》而无由求得其书。

自顺治辛卯至康熙已酉，七经下第，贫不自存，薄游麻城，乃得其书於王可南家。

至江宁寄食僧寺，玩求其旨者一年，始有所得。

盖亦孤寒之士，刻志自立者也。

仪之学既从邵子入，故於陈抟《先天图》信之甚笃。

其《凡例》并谓行世《易》说，种不胜数，要皆未尝读《皇极经世》，无怪乎各逞私智，而总非立象尽意、观象系辞之本旨。

其持论尤胶於一偏。

然其书发挥明简，词意了然，乃非抛荒《经》义，排比黑白，徒类算经者可比。

其谓《洛书》无与於《易》，则差胜他家之缴绕。

每爻皆注所变之卦，亦尚用《左氏》筮法，颇为近古。

盖其学虽兼讲先天，而实则发明《易》理者为多。

其盛推图学，特假以为重焉耳。

△《大易通解》·十五卷、附录一卷（直隶总督采进本）

国朝魏荔彤撰。

荔彤字念庭，柏乡人。

大学士裔介之子。

官至江常镇道。

是编乃其罢官后所作，其论画卦，谓与《河图》、《洛书》，只可谓其理相通，不必穿凿附会。

又以《乾》一《兑》二《离》三《震》四《巽》五《坎》六《艮》七《坤》八，非生卦之次序。

其论爻则兼变爻言之，谓占法二爻变者以上爻为主，五爻变者占不变爻，四爻变者占二不变爻，仍以下爻为主，馀占本爻与象辞。

至论《上经》首《乾》、《坤》，中间变之以《泰》、《否》，《下经》首《咸》、《恒》，中间交之以《损》、《益》，尤得二篇之枢纽，皆颇有所见。

惟不信先儒扶阳抑阴之说，反覆辨论。

大意谓“阴阳之中，皆有过不及，皆有中正和平。

德皆有美凶，品皆有邪正，非阳定为君子，阴定为小人，阴阳中皆有君子、小人。

阳之美德刚健，其凶德则暴戾。

阴之美德柔顺，其凶德则奸佞。

阴阳之君子俱当扶，小人俱当抑。

阴阳二者，一理一气，调济刚柔、损益、过不及，务期如天地运化均平之时。

此四圣人前民之用，赞化之心，而《易》所以作也”

云云。

其说甚辨。

然观於《乾》、《坤》、《姤》、《复》之初爻，圣人情见乎辞矣，荔彤究好为异论也。