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第3部分（第5页）

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此本自《永乐大典》录出，盖明初犹存。

《宋史·艺文志》但题《辨惑》一卷，无“易学”

字，《永乐大典》则有之，与《书录解题》相合，故今仍以《易学辨惑》著录焉。

△《了翁易说》·一卷（浙江吴玉墀家藏本）

宋陈瓘撰。

瓘字莹中，了翁其自号也。

延平人。

元丰二年进士甲科。

建中靖国初为右司谏，尝移书责曾布及言蔡京、蔡卞之奸，章数十上，除名编隶合浦以死。

事迹具《宋史》本传。

此本为绍兴中其孙正同所刊。

冯椅谓尝从其孙大应见了翁有《易全解》，不止一卷，多本卦变，与朱子发之说相类。

胡一桂则谓尚见其初刊本，题云《了翁易说》，并未分卷。

此本盖即一桂所见也。

邵伯温《闻见录》，称瓘说得康节之学。

沈作喆《寓简》则曰“陈莹中尝以邵康节说《易》，讲解象数，一切屏绝，质之刘器之，器之曰：《易》固经世之用，若讲解象数，一切屏绝，则圣人设卦立爻，复将何用？惟知其在象数者皆寓也，然后可以论《易》。

故曰：得意忘象，得象忘言。

方其未得之际而遽绝之，则吉凶与民同患之理将何以兆？恐非筌蹄之意”

云云。

然则瓘之《易》学，又尝质之刘安世，不全出邵子矣。

其造语颇诘屈，故陈振孙《书录解题》病其辞旨深晦。

然晁公武《读书志》谓其以《易》数言天下治忽多验，则瓘於《易》实有所得，非徒以艰深文浅易者，正未可以难读废矣。

△《吴园易解》·九卷（湖北巡抚采进本）

宋张根撰。

根字知常，德兴人。

年二十一登进士第。

大观中官至淮南转运使，以朝散大夫终於家。

事迹具《宋史》本传。

是书末有其孙垓《跋》，称为先祖太师者，其子焘孝宗时为参知政事追赠官也。

根所撰述甚多，垓《跋》称有宋朝编年数百卷，五经诸子皆为之传注。

晁公武《读书志》载有《春秋指南》十卷，今皆未见。

惟此《易解》仅存，明祁承《火业》家有其本。

此为徐氏传是楼所钞，自《说卦传》“乾健也”

节以下，蠹蚀残阙。

末有康熙壬申李良年《跋》，亦称此本不易得。

然《通志堂经解》之中遗而不刻，岂得本於刻成后耶？书中次第，悉用王弼之本。

诠义理而不及象数，不袭河洛之谈。