左叶小说网

手机浏览器扫描二维码访问

第3部分（第4页）

错乱重复，几不可读。

东归待次毗陵，乃始校正，去其重复，逾年而始完”

云云，则当时本无定本，故所传各异耳。

其书但解《上、下经》及《彖》、《象》、《文言》，用王弼注本。

以《序卦》分置诸卦之首，用李鼎祚《周易集解》例。

惟《系辞传》、《说卦传》、《杂卦传》无注，董真卿谓亦从王弼。

今考程子《与金堂谢湜书》，谓“《易》当先读王弼、胡瑗、王安石三家”

，谓程子有取於弼，不为无据。

谓不注《系辞》、《说卦》、《杂卦》以拟王弼，则似未尽然。

当以杨时草具未成之说为是也。

程子不信邵子之数，故邵子以数言《易》，而程子此《传》则言理，一阐天道，一切人事。

盖古人著书，务抒所见而止，不妨各明一义。

守门户之见者必坚护师说，尺寸不容逾越，亦异乎先儒之本旨矣。

△《易学辨惑》·一卷（永乐大典本）

宋邵伯温撰。

伯温字子文，邵子之子也。

南渡后官至利路转运副使。

事迹具《宋史·儒林传》。

案沈括《梦溪笔谈》，载“江南郑夬字扬庭，曾为一书谈《易》。

后见兵部员外郎秦玠，论夬所谈，玠骇然曰：‘何处得此法？’玠尝遇一异人，授此历数，推往古兴衰运历无不皆验。

西都邵雍亦知大略”

云云，盖当时以邵子能前知，故引之以重其术。

伯温谓邵子《易》受之李之才，之才受之穆修，修受之陈抟，平时未尝妄以语人。

惟大名王天悦、荥阳张子望尝从学，又皆蚤死。

秦玠、郑夬尝欲从学，皆不之许。

天悦感疾且卒，夬赂其仆於卧内窃得之，遂以为学，著《易传》、《易测》、《明范》、《五经时用》数书，皆破碎妄作，穿凿不根。

因撰此书以辨之。

《宋史》邵子本传颇采其说。

考《书录解题》有郑夬《易传》十三卷，《宋史·艺文志》有郑夬《时用书》二十卷，《明用书》九卷，《易传辞》三卷，《易传辞后语》一卷，今并佚。

《司马光集》有《进郑夬易测劄子》，称其“不泥阴阳，不涉怪妄，专用人事，指明六爻，求之等伦，诚难多得。”

与伯温所辨，褒贬迥殊。

光亦知《易》之人，不应背驰如是。

以理推之，夬窃邵子之书而变化其说，以阴求驾乎其上。

所撰《易测》，必尚随爻演义，不涉术数，故光有“不泥阴阳，不涉怪妄”

之荐。

至其《时用书》之类，则纯言占卜之法，故伯温辞而辟之。

其兼《易测》言之者，不过憎及储胥之意耳。

朱彝尊《经义考》载此书，注曰“未见”