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第30部分（第5页）

至於本来知德之说，以羲《易》为错，文《易》为综，益强生区别矣。

△《易见》·九卷（江苏巡抚采进本）

国朝贡渭滨撰。

渭滨字羡溪，丹阳人。

是书前列《易序传》，序诸儒姓氏、《易》学源流，邵子、程子、朱子纲领及《筮仪五赞》、《经传音释》、《本义异同》、《程传异同》，不入卷数。

末附《启蒙大旨》，亦不入卷数。

其解《经》以《本义》为宗，而杂录先儒旧说以足之，然往往曲相迁就。

如《坤彖》“先迷后得主”

，以《文言》“后得主而有常”

考之，应以主为句，以阳为阴主故也。

渭滨附合《本义》“主利”

之读，乃云“主利者不主於迷而主於利也”

。

又《渐》爻辞九三、九五取象於妇，《本义》於九五取六二正应在下为解，於九三则云九三过刚不中而无应；於《彖传》云自二至九五位皆得正，故其占为“女归吉”

：前后自相牴牾。

渭滨则云《艮》非妇，但以二为阴，故云然耳。

然何以处九三乎？

是亦偏主之过也。

△《易象图说》·二卷（山东巡抚采进本）

国朝吴脉鬯撰。

脉鬯字灌先，蓬莱人。

是书隐括诸图，各为之说。

以圆图象天，方图象地，因创为竖图象人，以配三才。

复集邵子、朱子咏《易》诸诗，附以己作及沈时升诗。

末附《八宫纳甲占例》，则今以钱代卜者之所用也。

△《周易后天归图》·四卷（江西巡抚采进本）

国朝黎由高撰。

由高字鹏翥，通城人。

是书专明后天之《易》六十四卦反对之义，而一归之於图。

一卷总论后天方位，见《经》之当归於图。

二卷说《乾》、《坤》为归《经》於图之纲领。

三卷说反对为归《经》於图之门户。

四卷摘录诸卦为归《经》於图之凡例。

首卷方位图，其三四长少序次，变为自右而左，与《本义》异。

大旨以邵子诸说为宗，而参用《本义》之解也。

△《易经辑疏》·四卷（江西巡抚采进本）