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第30部分（第4页）

论伏羲六十四卦方位，既有圆图，则方图可以不作。

论文王八卦次序，即“帝出乎震”

一节，不得当以“《乾坤》六子”

一节。

论羲文二图并无对待流行之分，不过一明二气，一明五行。

论“《易》有太极”

一节，即生蓍之数，观不言天地万物有太极，而言《易》有太极，可得其旨。

论来知德所谓错卦，即横反对卦，所谓综卦，即竖反对卦，不必添立名目。

论《本义·筮仪》第一变归奇之策，通挂一数，不五则九，二三变去第一变所挂之一而不用，惟於本数策中挂一策，仍复合而通数其奇，是以四八与初之五九不同。

来知德谓第一变不通挂一数，所见为是。

然谓二三变并不挂一，则少象三一营，止三营而非四营矣。

惟第一变挂一而归奇，不必通挂一数，二三变即用第一变所挂之一而归奇，亦不必通挂一数，斯皆不四则八，无所谓不五则九也。

其大旨虽亦纠绕图学，然所说均自出新意，亦可备一解。

惟以《十翼》兼《象辞》、爻辞数之，未免於古无稽。

其解《经》亦皆敷衍成文，殊乏精义。

盖所注意惟在图说而已。

△《易准》·四卷（浙江巡抚采进本）

国朝曹庭栋撰。

庭栋字六吉，嘉善人。

是书为图学而作。

一卷《河图》，二卷《洛书》，三卷《大衍图》，四卷《蓍法》。

其於《河图》改中宫十点之旧，於《洛书》信凤来道士之传。

通《洛书》大衍之说於《易》，更分挂扐揲之法於蓍，又皆图学中后起之说矣。

△《易图疏义》·四卷（江苏巡抚采进本）

国朝刘鸣珂撰。

鸣珂字伯容，蒲城人。

是书因《周易启蒙》、《本图书》、《原卦画》二篇之说而疏通其义。

其稍有异同者，《大传》“河出图，洛出书，圣人则之”

，谓“圣人”

兼指羲文，非专云伏羲；至“则之”

之义，既取邵子加一倍法，则如朱子之说可自六十四而加之，以至无穷矣。

乃复谓六十四卦之画，限以六位，为三才之义；又不知乾一兑二之数出於小横图，而以为邵子逐爻渐生之说与之天然吻合：皆未免弥生缴绕。

其解《易》逆数也，谓自震一阳历离、兑二阳至乾三阳，左旋而顺。

自兑一阴历坎、艮二阴至坤三阴，左旋而逆。

以乾一兑二之序推之，则阳进阴退，皆为逆数，则较邵、朱之说颇为贯穿。

然亦《易》外之旁义。