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原书序言（第3页）

（魔鬼的钢叉，见本书第十四章。

公寓的切刀，见本书第五十六章。

蒙羞得来的阳伞，见本书第五十七章及五十八章。

反对魔鬼钢叉的是奥利芬特夫人，其批评文见一八九二年三月份《布莱克乌得杂志》。

《哈代传》里说，《苔丝》的一个读者，写信给哈代，说书里第五十四章，写公寓杀人。

血湿天花板，极不雅。

似即属说"

公寓的切刀"

之人。

）还有一位绅士，充了半个钟头的基督徒，为的是便于对我给不朽的神所加的不敬字样（对不朽的神所加的不敬字样，指本书末章"

不朽众神的主宰，对于苔丝的戏弄也算完结了"

那一句而言。

这位绅士是安得路。

郎。

哈代在一八九二年十月十二日的日记里写道，"

《每日新闻》造了一个新词，其词见于下面这句话里，'此时此刻，世人悲观;悲观主义（我们也可以说是"

苔丝主义"

），是普通而时髦的。

，我觉得，我在这段俏皮的报章评论中，可以辨出安得路。

郎的手笔。

"

），表示痛惜;虽然也就是他那种天生的高雅，逼着他用了一句叫人要感激不尽的怜惜之辞，说"

他也算尽了他的能事了"

，把作者原谅。

我敢对这位大批评家说，对于神（不论是一神，也不论是多神）作不合论理的责备的，并不象他设想的那样，是一件自我作古的罪恶（自我作古的罪恶，原文ａｎ　ｏｒｉｇｉｎａｌ　ｓｉｎ，本为"

与生俱来的罪恶"

之意，是基督教的一种说法。

这儿哈代是借用。

）。

固然不错，这种罪恶也许有它的地方根源，可是，如果莎士比亚是一个历史权威的话（他大概不是），那我就可以指出来，在七国（七国时代:盎格鲁和撒克逊等民族（即现在英国人的始祖），在四四九年，开始侵入不列颠，打败了土著，占领了各地，建立了七个王国，即肯特。

色塞司。

维塞司。

爱塞司。

诺森布里亚。

东安格利亚。

墨西亚。

它的时代，大略是从第五世纪起，到第九世纪止。