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第10部分（第5页）

，准确地说，“正确地思考”

，才是获取真正意义上的知识的主要手段。

没有文字的时候，人类已经能够思考。

但局限于已认知的知识数量，人类很难正确思考。

比如，很容易想象，在远古时代，人们对因果关系的认识当然会非常局限。

而一切的现实生活经验都在让他们体会到“万事必有因果”

。

当人们看到树上的枝叶被风吹动的时候，当然可以理解风是枝叶飘动的原因。

但是他们并不知道今天人们在小学的时候就已经从教科书里得知的“空气的流动性成了风”

。

于是，他们自然地这样认为：“肯定是有什么力量造成了风，但是究竟是什么呢？”

在没有任何“合理解释”

的情况下，他们会接着认为，“那只能是神的力量”

……因为，“万事必有因果”

。

他们无法想象这样这世间确实有“没有任何目的”

的事情存在。

事实上，到今天为止，整个人类群体中存在一个绝大多数的比例的人依然坚信“万事必有因果”

，并把这样的认识作为理解一切的根据。

托马斯·索维尔曾经慨叹达尔文的伟大，说，“达尔文不仅是生物学上的，更是人类思想发展史上的一个界标”

7。

达尔文之所以伟大，是因为他几乎是第一个有完善的能力、可以用跨越长达几百万年的时间跨度、并彻底摆脱“个体感知”

的局限去“正确地思考”

问题的人；也因此使得后来无数的人可以“站在巨人的肩膀上”

，建立并完善一个突破人类个体局限的系统的思考方法……“科学方法”

（Scientific　Methods）。

1859年11月24日，在经过二十年小心谨慎的准备之后，达尔文出版了《物种起源》。

第一版印了一千二百五十本，在一天之内销售一空。

然而，这并不意味着达尔文“胜利”

了，宗教“失败”

了

达尔文逝世后的第43年，《物种起源》问世的第66年后，即，1925年，美国田纳西州的一位中学教师约翰…斯科普斯，因在课堂上讲解达尔文进化论的被告，被拉进了法庭，推上了审判台，最后被处以90美元的罚款……这就是历史上著名的“猿猴诉讼案”

（The　Scopes　Case，　also　called　“monkey　trial”

）8。

尽管“猿猴诉讼案”