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第5部分（第3页）

，这个“停机德”

的女主角在《列女传》里被这样介绍：“河南乐羊子之妻者，不知何氏之女也”

。

好一个“不知何氏之女也”

！

一个大牌明星，用个符号就轻易被打发了。

这样的低廉甚至是无偿的“出场费”

，不知让时下那些动辄耍些大牌的“星”

们作何感想。

好在英雄不问出处，无论她出身如何，不管她相貌妍蚩，我们记住了她挥刀断布的果断和那番语重心长的教诲。

到了西汉，刘向著的《列女传》把“杞梁妻”

的记载演变为“杞良妻就夫于城下哭之，十日而城崩”

的哭长城基调。

此后，经民间口耳相传，唐代《雕玉集》中收纳的一篇《同贤记》，正式出现了“孟氏女仲姿与避筑城劳役而躲进孟家花园的杞梁成亲，后杞梁死于长城役地，孟氏女哭倒长城”

的情节。

《同贤记》的贡献在于给“杞梁妻”

取了个名字，叫孟仲姿，而在敦煌曲子词中被直呼为“孟姜女”

。

不管叫什么，“杞梁妻”

总算有了自己的名字。

《同贤记》记载的故事情节是：燕人杞梁因避秦始皇筑城苦役，逃匿于孟超家后园树上，见孟女仲姿在池中洗浴。

孟女因身体为杞梁所见，便以身相许。

婚后杞梁又返回筑城役地；主典怒其逃走；将他打杀，筑尸于城墙内。

仲姿寻夫，至城下痛哭，城墙崩倒，露出尸骨，不能辨认。

仲姿刺指血滴骨，至杞梁骨处，血径流入，于是收了尸骸，回去安葬。

这是个最为恶俗的版本，不但把孟姜说成了有着花园的富家女子，而且又落入了“奉身成婚”

的俗套。

如果不是文人的假想，就是小无聊市民狡黠的臆测。

这样的出身，倒不如民间流传来得直接，来得生色，坊间的说法是：孟家的葫芦藤蔓延至隔壁姜家，两家墙头上葫芦剖开后，诞一女子，故名“孟姜”

，丈夫也成了叫起来不拗口的万喜良。

而且孟姜女哭倒长城后，秦始皇见其貌美，欲纳为妃，并接受孟姜女提出的3个条件，披麻戴孝，手执丧杖，为万喜良发丧。

最后，孟姜女投海而死。

有时候很佩服古人想像的浪漫和大气，在他们的心里，嫦娥可以飞上月球，女子之痛可以让长城崩塌800里，可以使六月飘起鹅毛大雪，男人的怨气能够撞倒撑天的石柱，女人的悲悯同样能够补起天裂。

正是这样浪漫而充满神秘色彩的梦境般想像，使得很多故事变得摇曳生姿，跌宕有致，在那些物质贫乏、科技落后、视野狭隘的时代，满足了人们精神极大的需求和*。

唯独在对于人物的出身方面，显得不但苍白和力不从心，简直有些心理变态。

杞梁虽然是齐国的战将，“杞梁妻”

未必就是富家女子，因为这些战将发迹之前很有可能是贩夫走卒甚至屠狗杀猪之辈，而且谁又规定他们必须先成名后成家呢？孟姜女是员外（相当于以前的地主或退休干部）之女还是农家女子，其实没有什么不同。

今天包括后来的人们，或许会将更多的目光投注在孟姜女单薄而凄惶的身影上。

如席的雪花和刀割的朔风中，这个女人提着蓝花包袱（那里面裹着给丈夫新做的棉衣），脚步蹒跚地行走在陌生的地界，她的脚踏不起漫天的黄土，只有松软如沙的雪在她跌倒后给以冰冷的安抚，还有，就是死寂的黄河昭示她以方向。