左叶小说网

手机浏览器扫描二维码访问

第5部分（第4页）

她逢人就打听长城在哪里、谁见过一个叫万喜良的民夫。

她可以借宿在四处透风的破庙，也可以在谁家讨得一口稀粥，但什么都阻挡不了她的坚韧和执着，那就是：向北，向北……

我至今看不见孟姜女的面孔，不但模糊，简直就是侧面和背影。

背身向人的孟姜女作为一种传奇和流言，把2000多年前的山崩地裂定格成凄绝的画面，留给文人发泄和抒情的借口。

若干年后，我怀抱着自己的后代，慈祥地告诉他们：从前，后个女子，不知是哪里人，也没有名字，她哭倒了长城……

红妆翠袖含丹心——对梁红玉怪棋的解读

我始终想不通梁红玉在“黄天荡”

一役后为什么要弹劾韩世忠，毕竟，那次战役，韩世忠是以8000宋兵打败10万金兵，而且将金兵在黄天荡内围困48天，若不是有内奸引路，金兵可能会全军覆没。

但作为妻子的梁红玉却立刻向宋高宗奏本，指责韩世忠“失机纵敌，乞加罪责”

，此举使“举朝为之动色”

。

小时候看连环画《岳飞传》，梁红玉金甲银胄，冒着箭矢擂鼓金山督战的情形很让人回肠荡气。

她该是一袭火红披风，腰悬七尺龙泉宝剑，葱白而纤细的胳臂在山顶起伏之间，一向懈怠的宋兵士气大振，男人本色在女人擂出的铿锵鼓点声中畅酣淋漓地奔放出来。

倘若不是金兵逃脱，历史很可能就因了这个小女子的鼓声而就此改写了。

这绝不是没有可能，遗憾的是，原本可成千载佳话的一段*，只能存在于人们的假设和幻想中了。

在江苏淮安城北门外礼字坝东边，有一座古祠，叫梁红玉祠，据说，因为梁红玉排行第七，又称“七奶奶庙”

。

当地史志上也煞有介事地记载：梁红玉，生于楚州（今淮安）北辰坊（新城西门内），少时善于织蒲。

更有人以为，梁红玉祖籍安徽池州。

我对于这样的考证，一向很不以为然。

事实是，梁红玉真正进入历史的文字记载，始于她嫁给韩世忠，此前，她的真实身份是京口（今镇江）妓。

而对于韩梁的结识，很多人更是以小说家言进行臆测，并敷之成文。

流行的说法是，为避江淮金兵骚扰，梁红玉随母亲流落京口，沦为军中艺人。

一年元旦，梁红玉五更去军府贺年，忽见廊柱下伏卧一只白额猛虎，鼾声如雷，非常惊异。

定睛一看，原来是一部卒，名叫韩世忠。

梁红玉非常惊慕，邀之家中，接谈融洽，经母同意，两人结为夫妇。

和小说以浪漫的想像为基本手法一样，几乎所有的考证都有BUG（漏洞）。

这里就颇有几处值得怀疑，一是宋代虽然以文治国，流淌着浪漫的气息，但一个军妓主动荐身，似乎不太可能；二是文本叙述本身就带有明显的神话色彩；三是作为南宋中兴四将之一，韩世忠的确是其中最没有文化的，草根出身当没什么疑问，但断不至于元夜卧地而眠。

其实，韩梁的姻缘无需考究，也不足为怪。

在宋代，以妓为妾甚至为妻者，不在少数。

同为中兴四将的张俊，就是至今以铁人形象跪在杭州岳王庙前的那厮，娶的妻子也是镇江名妓，而且才貌双绝，诗书画琴棋诗无一不精。

即便贵为一国之尊，那个专业的书画家皇帝宋徽宗，不也经常去幽会名头更大的艺妓李师师吗？而且，因为贪欢耽误上朝，极具艺术气质的皇帝大人编造的借口却是甚为不雅——“痔疮发作”

。

不知是不是只属于他的职业病呢？

同为南宋的罗大经所著《鹤林玉露》一书记载：“韩蕲　王之夫人，京口娼也。”

这样的记载应该是最可信的，元人脱脱修的《宋史》也对梁红玉的出身不着一字。

我的理解是，他们都不是回避，韩世忠是得善终的，似乎没有回避的理由；即使要回避，也不是籍贯和出身。

这些，本就是无伤历史大碍的极小细节，至于一些地方?