左叶小说网

手机浏览器扫描二维码访问

物爱（第2页）

对乐趣，我们绝不可如此，现实情况太复杂。

这点，从欣赏之乐（因为痴迷）一旦变质便以需求之乐告终中，我们就已经得到了提醒。

总之，对我们而言，这两种乐趣之所以重要，是因为它们在一定程度上预示着我们的“爱”

（真正的“爱”

）的特性。

一个口渴、将一杯水一饮而尽的人可能说：“啊，刚才我可真地想喝极了！”

一个呷了一口酒的酒鬼也可能这样说。

早晨散步、路过豌豆花丛的人则更可能说：“这花真香！”

品酒师在呷了一口著名的红葡萄酒后，同样也可能说：“这酒真不错！”

在涉及需求之乐时，我们往往用过去时态讲述自己，而在涉及欣赏之乐时，则往往用现在时态讲述对象，其中的原因不难理解。

莎士比亚在描述一阵专横的情欲得到满足时，曾这样写道：

疯狂地追求，一旦满足，

又疯狂地仇恨。

最单纯、最基本的需求之乐也具有某些类似的特征（当然，只是某些类似）。

这些需求之乐一旦满足，虽不招致仇恨，但无疑会以惊人的速度立即消失得无影无踪。

割完草，口干舌燥地走进厨房，水龙头和水杯对我们确实很有吸引力，六秒钟之后，这种吸引力便荡然无存。

同样，在早餐前与早餐后，油炸食物的气味闻起来也大不相同。

如果你允许我举一个最极端的例子，我想问：大多数人难道不曾遇到这样的时刻——（在陌生的小镇）看见一个门上方写有“男厕所”

几个字，高兴得几乎吟诗庆贺？

欣赏之乐则大为不同。

它让我们感到，某个东西不仅实际上满足了我们的感官，还理当得到我们的欣赏。

品酒师享受红葡萄酒的程度，与他脚冷时享受温暖的程度不完全相同。

他认为，面前的这杯酒值得他全神贯注地去品尝，这样才不枉融入酿造之中的一切传统和工艺，不枉自己这些年对品酒口味的培养。

他对酒的态度甚至含有一丝无私的成分。

他（不完全是为了自己）希望这酒能够得到妥善保存；即使在弥留之际，再也不能饮酒，但是，一想到这酒被洒或变坏，甚至被（像我这样不辨酒质优劣的乡巴佬）喝掉，他也会感到心惊。

路过豌豆花丛的那个人也是如此。

他不只是享受花香，他还认为这股清香无论如何都值得享受。

倘若路过这簇花丛时，他未曾注意到花香，没有因此而欢欣，他会责备自己感觉麻木、迟钝，觉得这么好的东西浪费在他身上着实可惜。

此后很多年，这个美好的时刻都会留在他的记忆里。

如果听说他那天散步路过的那片园子，如今变成了影院、停车场和新修的小马路，他会感到惋惜。

从科学的角度说，这两种乐趣无疑都与我们的机体有关。

但是，需求之乐主要与人体及它当时的状况有关，除此之外，对于我们便不再有任何意义，也不会引起我们的注意。

提供欣赏之乐的事物则让我们觉得（不管这种感觉是否理性），无论如何，我们都有义务去注意、品赏、赞美它们。

那位品酒大师会说：“把这么好的酒放在路易斯面前，简直是罪过！”

我们也会问别人：“你怎么可能在路过这片园子时，不注意到它的花香？”

但是对需求之乐，我们永远不会有这种想法。

因为不渴故而未在路过井旁时掬口水喝，对此，我们不必责备自己或他人。

需求之乐如何预示需求之爱是显而易见的。