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全篇 子罕篇第九（第3页）

（2）必：必定。

（3）固：固执己见。

（4）我：这里指自私之心。

【译文】

孔子杜绝了四种弊病：没有主观猜疑，没有定要实现的期望，没有固执己见之举，没有自私之心。

【评析】

“绝四”

是孔子的一大特点，这涉及人的道德观念和价值观念。

人只有首先做到这几点才可以完善道德，修养高尚的人格。

【原文】

9·5

子畏于匡（1），曰：“文王（2）既没，文不在兹（3）乎？天之将丧斯文也，后死者（4）不得与（5）于斯文也；天之未丧斯文也，匡人其如予何（6）？”

【注释】

（1）畏于匡：匡，地名，在今河南省长垣县西南。

畏，受到威胁。

公元前496年，孔子从卫国到陈国去经过匡地。

匡人曾受到鲁国阳虎的掠夺和残杀。

孔子的相貌与阳虎相像，匡人误以孔子就是阳虎，所以将他围困。

（2）文王：周文王，姓姬名昌，西周开国之君周武王的父亲，是孔子认为的古代圣贤之一。

（3）兹：这里，指孔子自己。

（4）后死者：孔子这里指自己。

（5）与：同“举”

，这里是掌握的意思。

（6）如予何：奈我何，把我怎么样。

【译文】

孔子被匡地的人们所围困时，他说：“周文王死了以后，周代的礼乐文化不都体现在我的身上吗？上天如果想要消灭这种文化，那我就不可能掌握这种文化了；上天如果不消灭这种文化，那么匡人又能把我怎么样呢？”

【评析】

外出游说时被围困，这对孔子来讲已不是第一次，当然这次是误会。

但孔子有自己坚定的信念，他强调个人的主观能动作用，认为自己是周文化的继承者和传播者。

不过，当孔子屡遭困厄时，他也感到人力的局限性，而把决定作用归之于天，表明他对“天命”

的认可。

【原文】

9·6

太宰（1）问于子贡曰：“夫子圣者与？何其多能也？”

子贡曰：“固天纵（2）之将圣，又多能也。”

子闻之，曰：“太宰知我乎？吾少也贱，故多能鄙事（3）。

君子多乎哉？不多也。”

【注释】

（1）太宰：官名，掌握国君宫廷事务。

这里的太宰，有人说是吴国的太宰伯，但不能确认。