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第77部分（第6页）

其《序》谓：“常事则直书而义自见，大事须变文而义始明。

盖《春秋》有鲁史之旧文，有圣人之特笔。

不可字求其义，如酷吏之刑书；亦不可谓全无其义，如史官之实录。”

又曰：“圣人之《经》，词简义奥，固非浅见臆说所能窥测所以。

岁月既久，残阙滋多，又岂悬空想像所能补缀？与其通所不可通，以取讥於当世，孰若阙其所当阙，以俟知於后人。”

其论皆洞达光明，深得解《经》之要。

故开卷周正、夏正一事，虽其理易明，而意有所疑，即阙而不讲，慎之至也。

昔程端学作《春秋本义》等三书，至正中官为刊行，而曰久论定，人终重玉此书。

岂非以玉之著书主於明《经》以立教，端学之著书主於诋《传》以邀名，用心之公私迥不同哉？玉字子美，歙县人。

元末除翰林待制，以疾辞。

明兵入徽州，守将迫之降，玉不屈死。

与宋吕大圭及同时李廉均可谓能明大义，不愧於治《春秋》矣。

明郎瑛《七修类稿》乃谓玉既不受元爵，自当仕明，谓之当生而不生。

其说殊谬。

伯夷、叔齐岂尝受殷爵哉？瑛所云云，所谓小人好议论，不乐成人之美者也。

△《春秋集传》·十五卷（两江总督采进本）

元赵汸撰。

汸有《周易文诠》，已著录。

是书有汸《自序》及其门人倪尚谊《后序》。

尚谊称是书初藁始於至正戊子。

一再删削，迄丁酉成编。

既而复著《属辞》，义精例密。

乃知《集传》初稾，更须讨论。

而《序》文中所列史法经义，犹有未至。

岁在戊寅，重著是《传》。

草创至昭公二十八年，乃疾疢难厄，阁笔未续。

至洪武己酉，遂卒。

自昭公二十八年以下，尚谊据《属辞》义例续之。

《序》中所谓策书之例十有五、笔削之义八者，亦尚谊更定，而原本有讹误疏遗者咸补正焉。

则此书实成於尚谊之手。

然义例一本於汸，犹汸书也。

汸《自序》曰：“学者必知策书之例，然后笔削之义可求。

笔削之义既明，则凡以虚辞说经者皆不攻而自破。”

可谓得说经之要领矣。

△《春秋师说》·三卷（两江总督采进本）

元赵汸撰。

汸常师九江黄泽。