左叶小说网

手机浏览器扫描二维码访问

第二章 服饰 四 时尚问题（第3页）

中国的普通老百姓就不行了。

要啥没啥的，有什么资格自行其事、与众不同?没有。

既然没有，那你就规矩点。

实际上，奇装异服之所以遭人物议，表面上看是因为不合“礼”，实质上则是因为不合“群”。

想想看吧：大家都穿这样的衣服，你却偏要穿那样的衣服，这不是存心要和大家过不去吗?不是存心要让大家瞧不顺眼吗?不是公然不把大伙放在眼里吗?不是太狂妄、太自大、太目中无人、太自以为是了吗?难道别人都不爱美就你懂行?——厌恶、反对、痛恨奇装异服者，大多是这种心理。

不能说这种心理毫无道理。

道理也很简单：既然服饰是对他人的尊重，那么，穿着“奇装异服”，当然也就要被视为对他人的蔑视。

并且不仅仅是对某一个人的蔑视，而是对公众、对群体的蔑视，这就理所当然地会引起“公愤”。

至于穿着过时服装，用过时的方式装饰自己，情况则又不同。

表面上看，这也是“不合群”。

但这种不合群，并不是故意和大家作对，更不是看不起群众，反倒会被群众看不起，当然也不会引起反感、憎恨和敌意。

赶时髦的情况又要复杂一点。

中国人爱赶时髦吗?爱的。

中国人承认自己爱赶时髦吗?不承认。

所谓“时髦”，即“流行于时者”。

没有一定的人数，就称不上“流行”。

所以，时髦也是一种群体行为，与奇装异服不同。

奇装异服是“标新立异”，故意“与众不同”；赶时髦则是“随波逐流”，生怕“落伍掉队”。

二者之间，有着本质的差别。

事实上，中国人反对奇装异服，并非反对“时髦”，而是反对“独异”。

“独异”是一个人和大家伙儿闹别扭，所以会成为众矢之的；“赶时髦”则是大家一窝蜂地去做同一件事，当然不会犯众怒。

其实，赶时髦的人都有一种“合群性”。

他们眼见得群体前进了，生怕跟不上，这才去赶。

因此不是“不合群”，毋宁说是“合群之心太切”，过于猴急而显得可笑，不够稳重而被人鄙夷。

可见，赶时髦即便有什么“不是”，其错误也不在“时髦”，而在于“赶”。

因为依照群体意识，要时髦，也得大家一起时髦，你一个人匆匆忙忙地赶什么呢?

然而，时髦这玩意，不赶又是不行的。

不赶，就会过时。

一旦过时，再赶上去，不但讨不到什么便宜，反倒更加可笑。

同样，太赶，也是不行的。

因为是时髦，就不会是“老一套”，总是新鲜玩意，也就多少有些风险。

如果还没弄清它是否会流行于时，就匆匆忙忙赶了上去，结果无人响应，岂非成了奇装异服，或奇装异服的跟屁虫?这就不能不预留后路。

办法则是宣布自己不赶时髦，甚或视赶时髦为可鄙。

结果，赶时髦就成了一个贬义词，专一用于那些追新逐奇赶潮流跟浪头，手忙脚乱变来变去的人。

其实，中国人哪有不赶时髦的。

想当年，搞“文化大革命”的时候，一夜之间，全国到处都是黄军装、红袖章，那可是中国历史上最大的时髦。

超前有风险，落伍遭耻笑，因此，中国人处理时尚问题，就有两条原则，也是两条古训，一条叫“变通以趋时”，一条叫“不为天下先”。