左叶小说网

手机浏览器扫描二维码访问

第13部分（第4页）

他手忙脚乱地掩盖真相，编造假话，就是可怜巴巴地向人间公信力低头，指望靠“瞒”

和“骗”

，重新混到“好人”

的行列里来。

可哪有这种好事？恶只能去除，不能洗刷；作了恶，只能老老实实去纠正，正义才可放过之，倘若想的是掩人耳目，用“瞒”

和“骗”

糊弄过去，便又陷于新的恶。

人间的事情，就是这样环环相扣。

对于作恶之人来说，朱棣是有关这类人必受惩罚的一个上佳例子。

对于天下善良的人来说，朱棣一生走过的路，也适足给他们以做“好人”

的信心和自豪感。

从富且贵的角度看，朱棣已极人寰，但又怎样呢？一辈子说着谎话，心惊肉跳地享受着偷来的东西，视给了自己生命的母亲为羞辱———这样的人，何尝有片刻安宁？

据说，永乐年间南京最大的工程“大报恩寺”

，即朱棣为抚平内心不安而下旨兴建的。

此工程极为浩大，动用人力十万，自永乐十年（1412）开工，直到永乐二十二年（1424）朱棣死时仍未竣工。

规格也高得很有些破例，朱棣明确批示大报恩寺“梵宇皆准大内式”

，也就是说，这个佛教建筑群可以享受皇宫的标准与规制。

显然，大报恩寺对朱棣是有特殊意义的，绝非普通的宗教建筑。

当时，对外美其名曰此寺之建是为报答太祖和马皇后的养育之恩，但民间历来的说法，都相信朱棣建这个东西，是出于对生母妃的赎罪心理，所以在当地人口中，大报恩寺的大雄宝殿不叫大雄宝殿，一直俗称“妃殿”

。

｛61｝

txt小说上传分享

伪君子朱棣（18）

事情没完，只刚刚开了个头而已。

对朱棣，孟森先生有个概括，道是：“盖篡弑之为大恶，欲济其恶，必有倒行逆施之事。”

｛62｝“欲济其恶”

四个字，是要害。

恶，也是一种活泼泼、有生命的东西，就像病毒一样，既顽强，又有惊人可怕的自我复制之能力。

一旦激活，它就疯狂地繁衍生长，胃口越来越大，显示出吞噬一切的难以满足感。

“欲济其恶”

，讲的就是恶的那样一种难以满足感，或者说一种不可遏止的惯性，一种对能量充分释放的需求。

西方中古世纪的浮士德传说，用一个宗教故事告诫人，千万不能被“魔鬼”

诱惑、和它签约，否则会永世沉沦———所谓“魔鬼”

，其实是人内心的恶。