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第20部分（第3页）

这是一段论述入声的文字。

作者认为《诗经》时代，四声已经完全具备了，如《诗经》中“良马六之”

、“无衣六兮”

，“六”

字叶入声韵祝告燠，“国”

字叶入声韵陌质，就是证明。

既然是这样，今天的戏班演《苏秦相六国》，其读“六”

为“溜”

，读“国”

为“鬼”

，叶去声、上声而不叶人声，是很不好的，因为有了入声，为什么不读入声，这是作者所要说的。

所以作者认为这样的读法需要更正。

这段文字没有太大的意义，只是想将近人的入声读音改正过来。

闲人之砚

【原文】

闲人之砚，固欲其佳；而忙人之砚，尤不可不佳。

娱情之妾，固欲其美；而广嗣之妾，亦不可不美。

【原评】

江含徵曰：砚美下墨可也，妾美招妒奈何？

张竹坡曰：妒在妾，不在美。

【译文】

清闲人的砚台，当然想要质地优良；而忙碌的人的砚台更是不可以不精良。

为了高兴纳的妾，当然希望她美丽；而为了生儿育女，传宗接代的且，也不可以不美丽。

【评析】

旧时候的纸墨笔砚称为文房四宝，其中笔墨纸随时更换，只有砚台经久耐用，长用不换。

砚台放置在书桌上，除了具有适用的功能以外，还有着审美装饰的一层意义。

“闲人之砚，固欲其佳”

，是说清闲的人，在闲暇时间可以把玩摩挲书桌上的砚台，如果此时书桌上放上一方上等佳砚，即可以消磨时光，又可以经常在欣赏观玩中陶醉，实在是一件十分惬意。

而对于忙碌的人来说，工作繁忙没有多余时间去娱乐，时间金贵，如果有一方佳砚置诸案台，忙里偷闲，把玩片刻，这也是一种娱乐，一种休闲的好方法，还是一种精神上的享受。

在封建社会，男人多是三妻四妾，于是男人纳妾称为一种必然。

旧时纳妾有时是为了自己的愉悦，有时是为了传宗接代，就此来说供愉悦闲情的小妾，当然是越漂亮越好，不然不足以愉悦性情；而用来生儿育女的女人，则就要求更漂亮的，否则不喜欢又怎么可以传宗接代。

所以由此看来封建社会对女人来说是极其不公平的，她们只是泄欲的工具或是生育的工具。

作者写出这段文字是极没有意义的。

如何是独乐乐

【原文】

；如何是独乐乐，曰鼓琴；如何是与人乐乐，曰弈棋；如何是与众乐乐，曰马吊。