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这是一份宣言,也算是最平实的真理。
从专业技术上讲,我所应用的方法、所受的训练都是错误的,我并不读哲学而只直接拿人生当课本,这种研究方法是不合惯例的。
我的理论根据,大都是从下面所说这些人物方面而来:老妈子黄妈,她具有中国女性的一切良好思想;一个随口骂人的苏州船娘;一个上海的电车售票员;厨子的妻子;动物园中的一只小狮子;纽约中央公园里的一只松鼠;一个发过一句妙论的轮船上的管事;一个在某报天文版内写文章的记者(已亡故十多年了)及其箱子里所收藏的新闻纸;以及任何一个不毁灭我们人生好奇意识的作家,或任何一个不毁灭他自己人生好奇意识的作家……诸如此类,不胜枚举。
林语堂声称要陈述“中国观点”
,也就是他所描述的“一种闲适哲学,是在异于现今时代里的闲适生活中所产生的”
。
这是上千年来中国学者、诗人和艺术家汇聚而成的智慧。
尽管他没有强调这一观点在中国之外的地方同样适用,却写过他确信“在美国喧嚣忙乱的生活中,人们心底里也同样渴求在茂密的树荫下找一块柔软的草丛,躺下来享受一个慵懒的下午,什么也不做”
。
用林语堂自己的话总结他的哲学最为恰当:“在一种全然悠闲的情绪中,去消遣一个闲暇无事的下午,你这就叫懂得了如何生活。”
这本书可谓包罗万象。
林语堂发表了对衣着的态度(他喜欢宽松、舒适的、中国文人穿着的长袍,不喜欢西方男士穿的需要系腰带、勒紧腹部的裤子)、对居室装饰的建议,提到了哪些酒令最有趣。
林语堂努力启发读者过闲适的生活、重视沉思和友谊、享受饮茶饮酒、热爱阅读和亲近自然。
不过他讲得非常精确而具体。
做到这些你不能说说而已,而是要用正确的方式和精神。
在这方面最具说服力的要数《生活的享受》一章里关于“安卧眠床”
的阐述。
躺在床上在生理上和精神上有什么重要意义呢?生理上讲,躺在床上意味着回归自我,与外界隔绝开来,这时人可以采取最恰当有效的姿势进行休息、冥想、寻求安宁。
躺在床上也有最合适、最舒服的方式。
孔子,就是生活的艺术家,曾经说过在床上“不要像尸体一样平躺”
,而是要侧身蜷缩。
林语堂继续写道:我相信生活最大的乐趣之一就是蜷缩着身体躺在床上。
手臂的姿势也非常重要,这样才能获得最大限度的美学享受并最大限度激发头脑。
我认为最合适的姿势不是平躺,而是和舒适柔软的大枕头成30度角,将一只胳膊或两只都伸向脑后。
以这种方式,诗人能写出不朽的诗词,哲学家能够发现革命性的思想,科学家能有划时代的发现。
很少有人真正认识到独处和沉思的价值。
这让人震惊。
安卧眠床的艺术对于你来说不只是身体的休息。
整整一天的紧张生活,你要面对不同的人并与他们交流,你的朋友试图开你的玩笑,你的兄弟姐妹挑你的毛病,把你捧上天,这一切都让你精神紧张。
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