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《文学形式,从来没有低俗的》
思想有高尚和卑劣,艺术有高雅和通俗,而文学的表达方式,也有面目可憎和喜闻乐见之分。
所谓文以载道,道理是需要文字来传播的,如果读者不喜欢我们的文字,不去阅读,那么蕴涵在文字当中的道理也就是无本之木,又谈何教化。
所以先贤作《论语》,以优美隽永的文字,传深邃普世的思想。
可是,现在很多作家都忘记了这一点,把群众喜爱的表达方式当作低俗,将群众厌恶的表达方式以为高雅。
而当他们的思想无人问津的时候,不去反省于己,反而怪诸于人。
我有高雅,你为什么不买单?
其实先贤早已给出了答案,浅显可人的文字,才是‘道理’的最佳载体,不信的话,去读一读《三字经》。
如果仍然不明白的话,还可以重温伟人于60年前,在延安*****上的讲话。
‘文艺工作者的工作对象问题,就是文艺作品给谁看的问题。
我们的问题基本上是一个为群众的问题和一个如何为群众的问题。
通俗文学的读者就是普通老百姓,就要用他们看得懂的语言。
’
现在的问题和1942年多么相像,文学界最大的矛盾是:固步自封的严肃文学,不能满足群众日益增长的文学需求;而受过严格专业训练的文学工作者们,非但不去努力工作,填补这方面的空白,反而对做出尝试的网络文学大加批判。
所以,在现在的华夏,我们看不到新时代的赵树理,新时代的《荷花淀》。
谈艺术,也要谈钱。
金钱不能衡量一本书的艺术性,但却绝对可以衡量这本书的受欢迎程度。
作家赚钱是好事,因为赚得越多,说明作品影响的人越多,传播思想的能力越强。
我希望作家多赚钱,我希望有更多的赵树理,更多的《荷花淀》
。
。
。
“强词夺理,不过倒也有点意思。”
,一位温文尔雅的老先生用鼠标圈出屏幕上的文字,笑着对身旁的学生说道:“怎么让下里巴人,也能听懂阳春白雪;用艺术的手法,创作出受欢迎的通俗小说来,值得研究研究。”
年轻的学生深深点头,“老师,我突然有个想法,这次的硕士论文,我打算写一篇通俗小说。”
老先生笑了:“好,我支持你”
。
。
。
如何才能写出让群众喜闻乐见的作品呢?
首先,要创造出代入感,让读者愿意跟着故事情节,一起去感受主角的喜怒哀乐。
这样,读者才会接受你的作品,进而接受你在作品中蕴含的思想。
那么,如何创造出代入感呢?最简单的方式之一,就是让我们的读者在读书读得很开心,产生愉悦感。
通俗点来说,就是制造爽点。
如何制造爽点呢,略微举几个例子:
优越感
优越感有物质上的,比如说主角是个亿万富翁,入则豪宅处着豪车,这个不必多说;这里谈谈精神上的优越感,比如说穿越到古代。
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