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附录 略论治史方法（第1页）

一

历史本系复杂人事之记录，尤以中国史绵历之久，包涵之广，记载之详备，所谓一部十七史从何说起，更何论于今日。

近人治史好言系统，然系统亦未易求，晚近学人言国史系统，不越两途。

一谓自秦以来，莫非专制政体之演进。

无论历史上任何事情，莫不以帝王专制一语为说。

秦始皇焚书坑儒，汉武帝表彰五经，排斥百家，尽属专制。

乃至隋唐科举，明代八股，莫不谓其便于专制，其他一切率类此。

此等说法，起于晚清革命变法潮流之下，不过为当时一种党人之宣传。

细按之，无当史实。

待满清倾覆，专制政体推翻，此等历史观，早应功成身退。

而谬种流传，绵延不绝。

据此辈人之见解，不啻谓中国自秦以来两千年之政治传统，全属不合理。

直到最近民国建立，光明稍露，乃始谓骤然有长足之进步。

而此等进步，明属模仿西洋，则中国此下岂不只有西化之一途。

此等见解，我故名之曰“近代中国人之维新观”

，实即是一种“崇洋媚外”

观。

又或根据西洋最近唯物史观一派之论调，创为第二新史观。

其治史，乃以社会形态为躯壳，以阶级斗争为灵魂。

所论厥为自秦以来，中国社会形态之阶段分别。

若谓中国尚在封建社会之阶段中，绝未走上商业资本社会之阶段。

自谓其对中国史已全部通透，而无奈其误解。

照彼等意见，历史上种种事迹，总之为上层经济榨取之一种手腕，与下层无产民众之一种反抗，相互为消长起伏。

如是则仅为彼等政治趋向之一种工具，一种说法，惜亦同样无当于国史之实际真相。

中国以往历史，究有何等意义？中国以往文化，究有何等价值？中国将来之前途，除却抹煞自己以往之一切而模仿他人以外，究有何等生路？此则尚待真心治史者之努力。

治史而言系统，固非易事。

然若谓历史只是一件件零碎事情之积叠，别无系统可求，则尤属非是。

或谓国史尚在逐步整理中，遽言系统，未免过早。

今日急务，端当致力于新材料之搜罗，与旧材料之考订，至于理论系统，暂可置为缓图。

此说亦可商。

历史范围过广，苟非先立一研寻之目标，以为探讨之准绳，则史料尽如一堆流水账，将见其搜之不胜搜，将终无系统可言。

此如清儒治经，初谓训诂明而后义理明，其论亦非不是。