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第16部分（第5页）

“别担心，先生，请您尽管享用。”

侍者说完，将装着酒的冰篮放下，为他倒了一杯酒。

陈超示意他给旁边的少妇也倒一杯。

“你一定是个人物。”

少妇抿了一口酒说道。

“应该说是‘独在异乡为异客’吧。”

陈超引了一句唐诗作答。

“好吧，我也是，我丈夫出差去谈生意了，”

少妇把双臂支在了桌子上，隐约露出迷人的乳沟，“所以我就孤苦伶仃地到这儿来了。

‘早知潮有信，嫁与弄潮儿。

’”

她引的是唐代诗人李益《江南曲》的后两句，陈超清楚记得这首诗的前两句是“嫁得瞿塘贾，朝朝误妾期”

。

少妇的这番聪明的自述使他备感惊讶。

原来这是一位孤独的女子，丈夫腰缠万贯却忙得神龙见首不见尾，只留她一人顾影自怜。

“嫁给‘弄潮儿’的话，你就住不起这么精致高档的度假村了。”

陈超说道。

“话是没错，但是这样的生活就快乐吗？”

少妇说道，“我叫姗姗，在上海师范大学教授妇女问题研究课程。”

“很高兴认识你。

我叫陈超，在上海大学读函授。”

“我很喜欢旅行，所以说我也挺庆幸嫁了一个有足够经济实力让我去旅行的老公。

哦，对了，顺便问一句，你很喜欢做学问吗？”

“怎么说呢，其实我自己也不知道，”

陈超说道，“你刚才引用了一首唐代的闺怨诗，诗中的女子也许别无选择吧。

你觉得这种结局算不算是包办婚姻造成的呢？”

“包办婚姻？不，我觉得要是这么去解释的话就太简单化了。

我父母也是包办婚姻，但据我所知他们生活得非常幸福。”

姗姗喝了口酒，接着说道，“可如今那些山盟海誓过的青年男女不照样离婚吗？”

“不愧是研究妇女问题的！

儒家经典只承认包办婚姻，对于爱情却几乎只字不提。

所以我觉得有些疑惑，这没有爱情的两千多年，国人是怎么度过的呢？”

“呃，这看你怎么去理解了。

如果你相信父辈的生活方式，相信他们竭力给你灌输的一切，那么你就会按照那种方式去生活。

就像如今的状况一样，如果你相信物质基础决定一切，那么爱情就只是个幌子。

所以报纸上有那些寻求百万富翁的征婚广告也就不足为奇了。”

“还真是中国特色啊。”

“没错。

你觉得爱情这东西是自古就有的吗？”

姗姗笑道，“按照瑞士人鲁日蒙在《西方世界的爱情》中的说法，在法国游吟诗人们发明出‘浪漫爱情’这个词之前，浪漫自由的爱情是不存在的。”