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第19部分（第2页）

在那个狂热的时代，人们说得太多太多，而想得太少太少。

说话是为了获取话语的霸权，而思考仅仅是为了求得真知。

当时，在那些乡村思想家俱乐部里，许多陷于迷惘的红卫兵也在思考。

然而，王小波依然是独特的。

有些人思考，是因为落入了“失语”

的困境，或者被剥夺了话语的权力。

为了重新获得“说”

的资格、话语的权力，不得不后退一步，磨砺思想的利器。

以后，当历史又重新提供了话语舞台的时候，就迫不及待地出山说话了。

这些人，是永远不甘沉默的，“说”

的冲动大于“想”

的兴趣，渴望话语权力成为思考的终极追求。

而王小波呢，对“说”

似乎没有什么兴趣，对权力话语更是兴味索然，有意思的是“想”

，是“思维的乐趣”

。

“与说话相比，思想更加辽阔饱满。

……没有思想，在我看来，这是比死亡更可怕的事”

王小波在接受王锋采访时的谈话，。

王小波：他思故他在（2）

追求思想，而非权力话语，是知识分子更本质的属性。

知识分子要有思想，首先须有知识。

但在中国知识界，尤其是那些风头最劲的顶尖精英，常常是思想有余，知识不足。

虽然，他们在公众眼里有思想的魅力，但那些魅力大多来自道德的激情、修辞的华丽和可怜的一点小聪明，背后的知识底蕴却薄得像一张遮羞的窗纸。

相形之下，王小波尽管很少以知识分子自称，但他比那些自命不凡的知识精英更知识分子。

他喜欢知识，不是由于知识有用，会提高科技生产力，或带来权力话语，而仅仅是因为知识是好的。

大学期间，给他印象最深刻的，是数学老师在课堂上的一段话：“我现在所教的数学，你们也许一生都用不到，但我还要教，因为这些知识是好的，应该让你们知道。”

王小波所追求的，正是那些好的却并非有用的知识。

否则怎么能够想象一个商业经济科班出身的，以后会弃商从文，成为一无凭藉的自由撰稿人？自由撰稿人，如今已经成为一种时尚，甚至连某些紧抱铁饭碗不放的人也以“大陆自由撰稿人”

自居（因为“自由撰稿人”

＝“自由思想家”

？），但王小波辞掉铁饭碗，仅仅是为了探求好的知识，为了更自由的思考和写作。

王小波明白，知识实在是太重要了，它是知识分子安身立命的最终凭藉。

古代的教士和儒士拥有《圣经》或《论语》，因而也拥有话语的权力。

现代知识分子不再手握圣书，却拥有知识，知识本身可以取信于人，尽管它不一定能带来权力。

这些年，我们谈论了知识分子的岗位意识，谈论了“自由之思想、独立之精神”

。