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南方以南 大陆版跋（第2页）

然而对某些人而言，这长期在外部的离乡写作，未免不够“本土”

，有“台湾腔”

。

甚至因其中某些成员已落户台湾，而主张应将他们驱逐于马华文学之外，这暗示了在中国的学术分类里，马华文学的位置何以居于台港之外（以“暨”

做隔离），主要原因之一或许就在于国籍——新加坡文学就是最显著的例子，因一九六五年的建国而突然有的名分。

那其实是二十世纪华人的全新体验，尔后也将是界定华人身份的元素之一。

十九世纪末、二十世纪初，中华民国之肇建，让华人——华文（语）——中华文化前所未有地结为一体，且以后二者来界定前者，那也是华文文学成立的契机之一。

华语（文），中华文化（“选择的传统”

），华人，华文文学，都是“现代发明”

。

为解决印尼华人的国籍问题，降低新兴民族国家的疑虑，一九五五年万隆会议上，中华人民共和国宣布不再承认双重国籍，鼓励华人入籍印尼（印尼、马来西亚均采出生地主义），或回中国。

民国以来，以血缘来界定孩子国籍身份的做法受到了挑战，承认双重国籍对那些民族国家更是一大困扰。

中国表态后，不得不取得当地国籍的华人，就必须面对民族国家这全新的处境。

因此我们可以说，（海外）华文文学是近代华人移民的衍生物。

对应的背景是诸民族国家的形成——中国自身从帝国转向现代国家，南洋群岛在二战后纷纷自欧洲帝国的殖民地独立建国。

直接的效果是，国籍这全新的事物必须面对，华人的中国侨民身份也随之改变，被迫在中国和居留地之间做选择。

政治认同和文化认同被迫切分是一种全新的处境和体验，但民族国家的语言文化策略总是带着同化的暴力，相当部分的华文文学因此负载着生存挣扎的痛苦。

这种痛苦，不足为外人道，但也不是所有同乡能理解。

教育背景或价值立场的差异，让华人必然分化为好几大类，政治上和文化上都不易取得共识。

留台或“登陆”

（以大陆为作品最主要的出版地）的马华作家，如果预设的读者主要是“中国读者”

，有的就会自觉地减少和自身背景有关的掌故、地方特色的语词和题材；更不以自身的历史处境为反思对象，以免让读者感到不协调，甚至格格不入。

我曾把那异乡人的标志称为“背景负担”

。

但那削除了地域特色的“普遍性”

，究竟要付出什么代价呢?然而，即便是第一线的大陆台湾学者和作家，南下马来半岛参与重要的文学奖评审时，也多未能发掘出真正具地方特色的作品（虽然那样的作品并不多，但也不是没有），更别说是以论述支持它。

他们偏好熟悉的路径——样态、语言、和文学的感觉。

从一个更广泛的世界文学背景来看，相较之下，英语文学已经走得很远了。

作为资本主义、现代化、工业革命和民族国家的发源地之一，拜大英帝国殖民扩张、殖民教育之赐，拥有横跨五大洲的殖民地，那多样的地域差异自然地被带入英语文学，不必抹平异质而能被“中心”

接受。

拉丁美洲的西班牙语文学亦然，也都诞生了世界级的伟大作家与作品。

华文文学在这方面，还像个初生儿，“中心”