左叶小说网

手机浏览器扫描二维码访问

第13部分（第2页）

这时，日薄西山，暮霭沉沉，满山绿树中露出的一处处佛殿寺塔都显出异样的色彩，而经声梵唱，钟鸣鼓响，此时早已随绚丽的晚霞溶入无尽的虚空。

慧昱噙一包热泪，任山风鼓动着僧衣，在那儿站了很久很久。

秦老诌的诌：宝贝

芙蓉山有两样宝贝。

一样是埋在地下的元宝，有金元宝，有银元宝。

谁埋的？开山和尚真智。

当年皇上拨下钱来建飞云寺，建好后还剩下一些，真智就在山上找个地方埋下，让飞云寺后人急需的时候扒出来用。

那个地方只有真智自己知道，他编了一首藏宝诗，里面暗示了藏宝地点，临死传给了他的接班人。

他的接班人也就是第二代住持，想把财宝扒出来用，可就是看不懂那藏宝诗，到死也没能动那宝贝，只好又把诗传给了第三代。

往后，一代一代的住持都想找那财宝，可谁也没能找着。

据说乾隆年间有一位住持，整天琢磨那藏宝诗，琢磨来琢磨去，就得了精神病，满山疯跑，最后掉到流云峡里摔死了。

第十一代住持法扬也想找，我听他徒弟讲，他在山上不知转了多少回，挖了许多地方，到头来也没找着。

（他的侄子是共产党，准备搞暴动，急需钱去置枪，逼着法扬说出藏宝诗，可法扬就不告诉他。

）法扬是一九四七年死的，他死之前也不知留没留下藏宝诗。

几百年来，一些听说这件事的人，有本地的，有外地的，都悄悄上山找过，四处乱挖，可他们不知道藏宝诗写的是啥，一点线索也没有，这么大的山到哪里找去，最后都是垂头丧气走人。

我想，要是法扬没把藏宝诗留下，那些财宝很可能会永远埋在山里不见天日。

还有一样宝贝是贝叶经。

我看过《芙蓉山志》，上面说当年有一位西域僧人来到这里，送给开山和尚一卷贝叶经，此后这贝叶经就成了镇山之宝，成了传法的信物，谁要是有了它，谁就是飞云寺的住持。

正因为这样，历代和尚为了得到这件宝贝，不知用了多少心计，起了多少纷争。

据说，第四代住持金和尚死后，还有人为贝叶经送了命。

金和尚本来把住持位子传给了一个徒弟，贝叶经也给他了，可是等他准备升座的时候怎么找也找不到，另一个徒弟却拿出贝叶经说，金和尚是传给了他，他应该升座。

这事闹到了官府，官府查明，后者手中的贝叶经是偷来的，县官让衙役狠揍他四十大板，这和尚不经打，当时死在了县衙大堂上。

贝叶经最后当然是传到了法扬这一代。

但他死得太仓促，他传没传给徒弟，那宝贝现在流落在哪里，咱不知道。

那贝叶经到底是什么样子，咱也不清楚。

双手合十　第六章（1）

慧昱去石钵庵找孟悔的时候，孟悔正在法堂听宝莲师太讲戒。

她坐在绣有莲花的明黄色蒲团上，坐在十二位比丘尼、四位沙弥尼的后面。

与她并排坐着的，则是另一位还没剃头但准备出家的华云居士。

石钵庵每天都有两个小时的学戒课。

比丘尼戒三百四十八条，每天一条，讲一遍就是一年。

向比丘尼讲戒，按古制是不准尚未受具足戒的沙弥尼和居士们听的，但宝莲师太实行改革，每次都让她们旁听。

她的理由是，这两类人以修道见习生的身份踏入道场，就要预先学习比丘尼所应具足的种种规戒，不能以为只要持好十戒即可。

戒律那么多，需要长期的熟悉、牢记并养成生活习惯才行，不然的话，等来日成了真正的比丘尼，犯了戒律自己还不知道，怎么去保持戒体和威仪？

师太今天讲的是“单提法”

第一百三十五条：“度俗敬恚戒”

：“若比丘尼知女人与童男、男子相敬爱，愁忧瞋恚女人，度令出家受具足戒者，波逸提。”

她说，出家人一定要戒行清净，去欲绝累。

如果出家之后还和男人恩恩爱爱，藕断丝连，那你就还俗追求你的爱情好了，不要在寺院过半僧半俗的生活。