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第5部分（第4页）

在孟子看来，大臣要匡正国君，这是第一点。

国君不见得都不好，只能说一个人的能力有限，天下这么大，不是一个人可以治好的。

所以大臣看到国君有偏差的时候，就要匡正。

孟子说：“唯大人为能格君心之非。”

（《离娄上》）只有德行完备的人，才能够改正国君的偏差心思。

换句话说，要改正国君，自己先要修养好。

不能说当了大臣，就专门去看国君有没有错，如果自身没有德行，国君也不会听你的建议。

国君很容易有偏差的念头，看看历史就知道。

商纣王年轻的时候既聪明又勇敢，真是个人才。

直到有一天，他的叔叔，就是箕子，看到商纣王很喜欢象牙做的筷子，就知道糟糕了。

因为别人看到商纣王这么喜欢精美的象牙筷子，就四处寻找稀奇古怪的宝贝给他，他开始沉迷在这些宝贝里面。

箕子很是担心，但屡劝不听，最后只好放弃。

所以，如果开始走偏的时候没有得到纠正，后果就不堪设想。

另一方面，孟子有一句话值得我们深思：“长君之恶其罪小，逢君之恶其罪大。”

（《告子下》）国君犯什么错，给他助长一下，孟子认为这种罪行还算小。

什么叫“逢君之恶”

呢？逢ó国君的罪恶，给国君找借口，这是读书人最坏的毛病。

孟子认为这个不能？谅。

偏偏他就碰到过这样的事情。

燕国发生内乱，齐宣王趁机派兵攻打，五十天之内就把燕国打下来。

孟子劝他把军队调回来，不要占领别人的国家。

齐宣王不听。

两年之后，各路诸侯商议联合出兵对付齐国，这时齐宣王慌了手脚，怎么打得过联军呢？有一个大臣——应该是具臣，就跟齐宣王说，大王不必难过。

大王在仁德和明智方面与周公相比怎么样？他派兄弟管叔等人去监督武庚（武庚是商纣的儿子），结果他们一起叛乱。

周公知道他会反叛而派他去，那是不仁；不知道他会反叛而派他去，那是不智。

仁德与明智，周公都没有完全具备，何况是大王呢？

这个大臣书读得不错，但是这种心态实在要不得。

一个人做错事还是要遮遮掩掩的，如果你跟他说做得对，他就要明目张胆起来了。

第二，尽忠职守。

本身的职务没做好，怎么能算大臣呢？孟子有一次到了齐国的平陆，对当地的长官孔距心说：“如果你的卫士一天三次失职，你会开除他吗？”

孔距心说：“不必等到三次。”

孟子说：“那么你失职的地方也够多了。

遇到灾荒年头，你的百姓，年老体弱的饿死在田沟山溪里，年轻力壮的逃散到四方，大概有一千人了。”

孔距心说：“这不是我能够解决的。”

他的意思是，虽然地方上有粮仓，但粮仓是中央下命令才能开，如果他擅自开仓赈民，以后会遭法办的。