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第1部分（第4页）

第一，要取法乎上，不能要求老师降低标准。

第二，要专心学习。

第三，要持之以恒。

第四，要诚心请教。

我们先说最重要的第一点，取法乎上。

既然是学生，要学当然学最好的。

孟子说，古代的神射手后羿教人射箭，一定要求把弓拉满，弓没有拉满，蓄积的力量不够，怎么能射得准、射得远呢？他还说，高明的木匠教导人，一定要用规矩，就是圆规跟曲尺，该画圆就圆，该画方就方，要照规矩来。

孟子的学生听他谈人生的道理，觉得实在是太好了，却不容易做到。

有个叫公孙丑的学生说：“先生所说的人生正道，既高尚又美好，简直像登天一样，似乎是不可能达到的，为什么不让它变得有可能达到，然后人们可以每天努力去追求呢？”

公孙丑的意思是希望稍微降低标准，让学生可以跟得上。

孟子回答说：“高明的木匠不会为了笨拙的工人而改变或废弃绳墨（木匠打直线用的工具），后羿不会为了笨拙的射手而改变拉弓的标准。

君子教导别人，正如射手拉满弓，但是不发箭，做出跃跃欲试的样子。

他站在正道的中间，有能力的人就会跟着他学。”

作为老师，努力实践自己的教育理想，在这个过程中使生命的力量充分施展开来，这样才是人生的正路。

孟子后来谈浩然之气的时候，任何人都会心生羡慕，即使不见得多么了解其中的道理，也会觉得他讲得真是有一种力量，活着真是痛快，做个光明磊落的正人君子，人生的愿望就可以实现了，而不必执著于那些富贵名利。

孟子这样谈到老师，学生该怎么办呢？学生不能让老师降低标准，学生要往上提升。

这就叫取法乎上，这个“上”

当然不限于身边的老师。

孟子强调两点：第一点，向古人学习，跟古人做朋友，也就是“尚友”

古人。

怎样跟古人交朋友？吟咏他们的诗，阅读他们的书，同时还要讨论他们在当时的所作所为。

比如，大家喜欢读历史、传记方面的书，了解古人的生活、志向与作风，就等于跟古人做朋友一样。

《孟子·滕文公上》中说“有为者亦若是”

（有所作为的人也会像他那样），他做得到我也做得到，很多人正是以这种方式获得了成长。

第二点，向圣人学习。

孟子着重提到他眼中的两位圣人。

一是伯夷。

伯夷和弟弟叔齐，本是孤竹国国君的儿子。

父亲死后，二人谦让，都不接受国君之位，反而离开国家，逃到西边的周国。

正好碰到周武王起兵造反，*商纣，两兄弟认为做臣子的不可以造反，就劝阻武王。

武王自然不会理睬他们。

推·商朝之后，两兄弟说我们不吃你周朝的粮食，就逃到首阳山上饿死了。

司马迁觉得这么好的人有如此遭遇，实在是天道不太公平，便把伯夷排在《史记》列传的第一位。

在古代，常常把这两个人看成志节、节操的代表，他们坚持自己的原则和立场，不随便妥协。

孟子说：“听说了伯夷作风的人，贪婪的变廉洁了，懦弱的立定志向了。”

成语“廉顽立懦”