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第61部分（第4页）

后来，劳资双方都指责她，说她害他们“违背自己的原则”

。

有个年轻记者在探访她的时候问道，强迫劳资双方放弃自己的原则，是她所乐意的吗？她的感想如何？她简单明了地答道：“对于叫别人做牺牲的原则，我实在不敢恭维。”

在这个一切追求绝对的时代——不管是教育、心理、生态、经济、政治或是种族方面，都在歌颂“牺牲精神”

，以追求“多数人的福利”

的时代，吉妮亚这么说，简直是异教邪说。

不过，被斥为异端的吉妮亚，到底还是个举足轻重的角色。

为什么我们会觉得赫姆和吉妮亚这般不同于凡俗？说起来他们实在是有趣的人物，或许行为夸张、奇特，更常犯了度量狭小的毛病，但是他们一点也不神秘，的确是属于这个世间的真实人物，而且一点污泥都沾染不上他们的身。

和他们亲近的人听到有人批评他们，或是取笑他们，或许皆不以为然，但还是觉得有种奇诡、不安的气氛围绕着他们俩。

就是这种潜藏的诡异之感让我很早就体会到，我可以以他们为主角写一本小说，但永远捕捉不到他们的真面目。

直到多年之后，我才在梦中找到答案。

瑞典作家拉格洛夫（Selma　Lagerloef）写了一个儿童冒险故事《尼尔斯历险记》（Nils　Holgersson），不但引人入胜，而且让人对瑞典的历史、地理留下深刻的印象。

早在童年时，我就对这本书爱不释手，前前后后不知读了多少遍。

至今，我虽没去过几次瑞典，却自认比任何人都了解这个国家。

这本书中有一段特别吸引我，那就是瑞典版的亚特兰提斯古神话——一座沉没大陆的故事：有个水手在船触礁之后，发现自己身在海底的一座沉没之城。

骄傲、自大和贪婪是这座城没入大海的原因，而里面的居民所受的惩罚就是永世不得安息。

每到星期天，钟声响起，大家都到奢华的教堂做礼拜，为的就是希望一星期的其他六天都可以把上帝抛在脑后、互相欺诈，以不存在的货品做交易。

这些人穿着华丽的古装，互相争奇斗艳。

其实，这已是座死城，而那些人也没有生命了。

这从阳世而来的水手，目睹了一切，顿时目瞪口呆，但他也知道要小心不被发现，不然也会跟他们一样，变成行尸走肉，永远见不到陆地和阳光，享受爱情、生命与死亡。

读了这故事之后几年，大概是在10岁的时候，我做了个梦，梦见我就是那名水手。

那座奇异的城市叫我目眩神驰，但又胆战心惊，生怕因服装不同，被人识破而引起大家的叫嚣，遭来追捕。

但是我实在太想看看那些居民的样子，我想，若没有人注意到我，说不定可一窥他们那宽边帽下的容颜。

但是，突然间，有人转过身来，瞪着我——就在这一刻，我从噩梦中吓醒了。

长大之后，这个梦境就很少出现了。

自我移居美国后，更是再也没有做过这样的梦了。

但是，10年后，约在第二次世界大战结束后几个月，听说好多好多人都死了，幸存者此起彼落地从灰烬中爬出，我又做了一次那样的梦，但这梦境却有不同的结局。

就在半梦半醒之间，我突然看到那宽边帽下的面容——啊，是赫姆和吉妮亚！

。

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第2章　赫姆和吉妮亚（23）

介于两次大战中的维也纳，以及全欧，都对“战前”

充满着迷恋。

只有赫姆和吉妮亚得以回到那个时代。

他们的沙龙就是已没入大海的亚特兰提斯，他们已逝，却无法真正地死亡。

这就是他们吸引人的地方，也是他们令人觉得奇异又骇人之处。

在20世纪20年代和30年代的维也纳，倒是很少有人会缅怀古老的奥匈帝国。

大多数的人都同意奥地利作家穆西尔（Robert　Musil）的说法，称战前的维也纳为“卡卡尼亚”

（Kakania），也就是“贵族的”