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第13部分（第3页）

伪君子朱棣（17）

不过，无论潘柽章还是何乔远，都只是从《南京太常寺志》读到相关记载，本人毕竟无缘亲见妃神主，所以向来大家也不便轻信。

但到了南明弘光小朝廷，终于有了直接的目击者，他们是礼部尚书钱谦益、大理寺左丞李清。

他们都读过《南京太常寺志》，但事实究竟如何，连以博闻著称的钱谦益“亦不能决”

。

但在弘光元年元旦这一天，乘祭祀之机，他们终于开启孝陵寝殿，发现妃神主确在，且一切均如《南京太常寺志》之所云———李清的原话是：“及入视，果然。”

｛58｝《三垣笔记》清代一直被禁，清末才重见天日。

它的证词让史家大为兴奋，孟森先生称，朱棣身世“以前为疑案，《明史》中纪传自相矛盾。

自《三垣笔记》出而证明《南太常志》之文”

。

不过，我在读张岱的《陶庵梦忆》时，意外发现，早在钱谦益、李清之前，就有目击者，而且时间早两年，发生在崇祯十五年七月。

目击人一个是张岱本人，另一个是当时主掌南京太常寺的朱兆宣。

朱主持祭典时，张岱随观，得以见之，他写道：

壬午【1642年，即崇祯十五年】七月，朱兆宣簿太常，中元祭期，岱观之。

飨殿深穆……近阁下一座，稍前，为妃，是成祖生母。

成祖生，孝慈皇后【高皇后】妊为己子【对外宣称自己所生】，事甚秘。

｛59｝

不知为何，这条记载孟森先生不曾注意到。

关于朱棣这样干的目的，孟森先生的分析是透彻的：

明初名教，嫡长之分甚尊。

懿文太子以长子得立，既死则应立嫡孙，故建文之嗣为一定之理。

燕王既篡，无以表示应得国之道，乃自称为马皇后所生，与太子及秦、晋二王为同母，明太子及秦、晋皆已故，则己为嫡长，伦序无以易之矣。

｛60｝

说来说去，还是因为心中有鬼。

这“鬼”

，就是自知干了见不得人的事，又无勇气独自在黑暗中去挣扎，还想把黑洗刷掉，仍然回到光明的世界，做一个见得人的人。

平生不做亏心事，夜半不怕鬼敲门。

世上当然没有鬼，敲门者不是鬼，是自己的内心，或者说，人间的公信力。

这种力量是巨大的，再不可一世的人，也没法与它抗衡，也难当其一击。

朱棣厉不厉害？应当说很厉害。

只为一袭黄袍加诸己身，就让几十万人赔上性命，半个中国遭兵燹之祸。

这可不是一般的枭雄，这是一个能干惊天动地的大事的人。

但只一条，他所干的事，没有一丁点儿正义性，而是完全违背正义的，结果虽然大获成功，却没有因此高大起来，反而在内心渺小下去，从“弯弓射大雕”

的豪气一下子走向小偷小摸，连自己的亲妈也不敢认了。