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第44部分（第3页）

，对于驾驭群臣、抬高自己的权威，好处甚大。

纵观整个明代，做皇帝做得最轻松，最游刃有余，数他朱厚熜。

他在三十多岁上退居西苑，到六十岁死掉，这样漫长的时间，一直不曾亲理朝政，但他居然从来未尝失去对局面的控制。

从他本人的行迹来看，他绝对可以算是一个荒嬉的皇帝，可是，居然没有什么人能够钻他的空子，无论内官，还是外廷，都不曾出现奸雄级的人物（包括那个在史家夸大其词下被说成大权奸的严嵩，关于此人，我们后面将专门谈论他）。

这简直称得上是一个奇迹。

根本原因，即在嘉靖以心驭人的绝招。

这是他经过“大礼议”

和更正国典等一系列思想意识形态交锋的锻炼，摸索并总结出来的一种统治术。

统治后期，他表面上过着隐居生活，对朝政撒手不管，也不见其人，可实际上这是一种心理战，外面有个风吹草动，从逃不出他的耳目。

群臣完全猜不透皇帝在想什么，反而小心翼翼。

他的心术统治法，最典型的表现，是“青词”

。

“青词”

，是道教用于祭神的骈俪体表文｛45｝，以朱笔写在青藤纸上｛46｝。

嘉靖躲在西内崇道，经常设醮，让大臣们为他撰写青词。

他对这件事的运用，继续贯彻了统治前期在儒家礼仪问题上的“政教合一”

思路，也即，既是宗教问题，也是政治问题。

写得好，称旨，就给予政治信任，否则相反。

此时的几个重要大臣，夏言、严嵩、徐阶，都经常为他写青词，其中严嵩提供的青词———不少出于其子严世蕃之手，世蕃人虽不堪，却是少有的语言奇才———尤能博嘉靖欢心，所以也最受信用。

有人于此道不通，写不了，或能写却写得不好，竟被削职为民，如驸马邬景和、吏部左侍郎程文德等，都是如此下场。

反过来，嘉靖自己也经常以青词来代替谕旨，语意晦涩，使人如坠五里雾中———他这么做，是故意的，除了借以测验臣下对于他的精神世界（宗教信仰）持何态度，也专门造成一种令人犹疑不定的心理，平添别人的畏惧。

嘉靖：万岁，陛下（21）

嘉靖与明代士风

帝制时代，政治是否清明，跟士风相当有关系。

一般人对明代士风的印象多不太好，觉得士人当中盛行享乐主义，嫖妓、搞同性恋、拿女人三寸金莲的小鞋子行酒，五花八门无奇不有。

《金瓶梅》出现以后，色情文学在明代甚嚣尘上，可以说是历来所无；虽然这些小说前面往往冠冕堂皇地加上一篇劝诫世人当心色魔伤身的序文，却遮掩不住作者对纵欲贪欢的欣赏，每个读过这种作品的人，都难免会想象明代士大夫的生活方式就是这样。

当时流行所谓“名士风度”

，也很出了一批这种放浪形骸的名士，从王世贞、屠隆到秦淮河畔的钱谦益、冒辟疆、侯方域，以及李渔、张岱等，或浅或深，都染上了这种习气。

除了行为有失检点、不够端正的情形，更糟糕的是很多士大夫人格低下，卖身求荣，摇尾乞怜，助纣为虐，无所不至。

魏忠贤身边就有一批这样的士大夫，他们的无耻，竟到了甘为阉宦儿子、孙子的地步。

宗臣的名篇《报刘一丈书》，里面描述了一种朝夕候于权者之门，厚颜巴结显贵的人，这种人在当时显非少数，凡读过此文者，对明代士风都将有一种油然而生的鄙夷之意。

有个具体例子，大书法家董其昌。

此人官做得很高（礼部尚书），艺术成就更冠绝一时，所创“董体”

秀美温柔。

倘依着“字如其人”