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第22部分（第2页）

晗子、赵诗人以及那特种警察（他一看就知道是做过卧底的，因为他勇敢地扮了一个求签者前去打探），了解了里面的布置，对什么地方可以进去，什么地方不可以进去，有了一些掌握。

在茂密的丛林处埋伏，时刻准备拍照取证，这就需要富有耐心的等待了，和《插翅难飞》中等的眼睛模糊一样，务必做好身心俱疲的准备。

到最后赵诗人已经耐不住寂寞了，要回家吃饭，便叫赵诗人回去吃完然后带点过来，要上厕所，便就地解决。

两人等了将近十个小时，终于等出了一个喇嘛，终于确认了这个山间寺庙和喇嘛有千丝万缕的关系。

数了数这寺庙里的人数，不到30人，其中有7个算命的幡布，故而有7个算命先生，其中就有非常著名的那位算桃花运先生。

有8个药匣子，故而假设有8个庸医。

另外还有数枚极长的佛珠，看来这些和尚真的不是和真的和尚那般虔诚。

所以初步断定这间寺庙有问题，于是立马回去调集警察大队，并在虚法庙周围再蹲了一天，第二天对虚法庙来了个措手不及，对虚法庙来了个大清理。

除了发现了各色歪方和伪科学的观点以及一些占卜算命条目外，还有了一个重大发现：他们制定了一张《关于在2008前后扰乱北京奥运火炬传递及相关奥运活动的‘正义’计划》。

并且在寺庙的地下，有3台电台和联络机，已经截获了很多我国四川军事重地的很多情报。

特警和东南市的武装部队拿着这个绝密文件，把寺庙的所有人都抓了起来，包括菱角儿；林兴权听到这个消息，伤心不已，哭得像个娃娃。

在抓住菱角儿的那天，林兴权晕厥在地。

而那位常人不易相见的虚法大师乃是极为古怪的人物：半身穿着西装，半身穿着喇嘛服饰，发型极像*，前胸贴了一个*喇嘛的大头贴以表敬仰，穿着巫师的鞋子，长着庸医的胡须，说着各色听不懂的话。

大家见状，马上誉之为“癞哈拉”

，纷纷嘲笑和咒骂他那落魄的背影。

大家回家之后，开始议论那帮藏族喇嘛，没有一个不发泄爱国豪言，放声大骂的。

晗子

和赵诗人见大家对此很有兴趣，就和大家讲了一点电视上时常出现的喇嘛教，顺便涉及一点佛教，最后谈到世界三大宗教，虽然没有一一加以介绍，但是借用费尔巴哈的《宗教的本质》说明了“宗教只不过是依赖感，只不过是人的感觉或意识：人若没有一个异于人的东西可依赖，就不会存在，并且不可能存在。”

这个论断，并且趁此机会向大家传授了*主义的唯物论，赵诗人吟诵了柳亚子赠送给弘一法师的一首诗，“君礼释迦佛，我拜*。

大雄大无畏，救世心无歧。

闭关谢尘事，我意嫌消极。

愿持铁禅杖，打杀卖国贼！”

并且越颂越激昂，最后大声感慨“西藏台湾，中国不可分割之领土，阿扁*，无赖欠扁之狂徒，卖国媚外，忘祖阴险之小人，此等行径，难逃国人之愤怒，若敢妄动，怎能有半丝前途！”

，赵诗人吟完诗之后，晗子表示深刻认同，并且在此基础上继续刚才关于宗教话题的教授，晗子说下定论“宗教终将被科学所替代，人们的精神诉求都将集中到科学上！”

，然后告诫大家一定要树立这么一个信念：为科学事业奋斗才是和平时代的大事业！

大家若有所思，诗科向晗子等人询问，你是为什么而奋斗。

“真理，理想！

哦，真理是我师，理想是我师！”

说完这话之后，又讲述了先前走出去

的那位崇拜牛顿和爱因斯坦的崇拜者的故事，现在已经在市中获得了由一位全国知名物理学家所设的奖学金的轰动事迹，令人激动不已。

这确是令人兴奋的事业！

晗子说完大家便大声欢呼，和睦诗科等人竟然大声宣言：上帝不存在，追求那未来！

此话一说让赵诗人和晗子惊叹不已，这乃可以和尼采之语媲美，自己没有教授尼采哲学，气势竟然比他还壮。