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第25部分（第1页）

一个人的品德会随着气度的宽宏而增进，气度也会由于丰富的社会经验而更为宽宏。

因此要想增长深厚自己的品德，就不能不使自己的气度宽宏，要宽宏自己的气度，就不能不增长自己的生活经验，历练丰富的人生知识。

晋文公问大夫咎犯：“可以派谁去镇守西河？”

咎犯答道：“虞子羔可以。”

文公说：“他不是你的仇人吗？”

咎犯说：“君王是问谁可以镇守西河，并不是问谁是我的仇人。”

后来虞子羔见到咎犯感激地说：“谢谢你宽赦了我的过错，将我举荐给君王，让我得以任西河守。”

咎犯说：“举荐你，是公义，怨恨你，是私情。

我不以私事而害公义。

你可以走了，不然，小心我从背后用箭射你。”

但并不是所有的人都像咎犯深明大义，公私分明，情理有别。

宋太祖赵匡胤一向厌恶某人，不肯授予其官职。

丞相赵普执言请求，赵匡胤大怒：“我就是不给他升官，怎么样？”

赵普说：“刑以惩恶，赏以酬功，此乃古今通道。

况且刑赏是天下的刑赏，非你一人之刑赏。

岂能以你一人的喜怒为转移？”

赵匡胤仍不听，离座而去，赵普尾随其后，赵匡胤入宫，赵普便立于宫门，久久不去。

赵匡胤终于省悟，才同意其奏请。

这就是以见识来扩大真度量的例子。

不形于言　不动于色

觉人之诈不形于言，受人之侮不动于色，此中有无穷意味，亦有无穷受用。

觉：发觉、察觉。

诈：欺骗、假装。

形：表露。

当发觉被人家欺骗时，不要在言谈举止中立刻表露出来，当遭受人家侮辱时，也不要立刻怒形于色。

一个人能够有吃亏忍辱的胸怀，在人生旅途上自然会觉得妙趣无穷，对前途事业也会一生受用不尽。

孔子主张中庸，凡事都要不失人情物理，所以他说：不如以直报怨，以德报德。

《礼记·檀弓》上记载，子夏问孔子：处在父母之仇中，怎么办？孔子说：应该有不共戴天的意志，睡草垫子，枕着刀枪，不做官，在路上碰到了那仇人，不亮兵器就给予袭击。

子夏又问：处在兄弟之仇中，怎么办？孔子说：应该不与他共住一国，在“国际”

上遇着了他，只要不损害公事，就应该对他毫不客气。

又问：处在堂兄弟或朋友之仇中，怎么办？孔子说：自己不出头，但别人出头自己也应出一份力。

这里，孔子把以直报怨的意思说得很清楚了。

唐朝的娄师德，是世家公子，祖父历代都做大官，他弟弟到代州去当太守，他嘱咐说，我们娄家屡世余荫，所以难免被人说道。

你出去做官，要认清这一点，遇事要能忍耐。

他弟弟说，这我懂得，就是有人把口水唾到我脸上，我也自己擦掉算了。

娄师德说，这样还不行。