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第24部分（第3页）

《庄子·大宗师》中引用许由的话，也说得很明白。

许由说：“有眼无珠的盲人没法让他观常皎好的眉目和容颜，瞎子没法让他赏鉴礼服上各种不同颜色的花纹。”

意而子说：“无庄不再打扮，黄帝忘掉自己的智慧，他们都因为经过了‘道’的冶炼和锻打。

怎么知道那造物者不会养息我受黥刑的伤痕和补全我受劓刑所残缺的鼻子，使我得以保全托载精神的身躯而跟随先生呢？”

许由说：“唉！

这可是不可能知道的。

我还是给你说个大概吧。

‘道’是伟大的宗师啊！

我伟大的宗师啊！

把万物碎成粉末不是为了某种意义，把恩泽施于万世不是出于仁义，长于上古不算老，回天载地、雕创众物之形也不算技巧。

这就进入‘道’的境界了。”

隐智藏才　任重道远

居盈满者，如水之将溢未溢，切忌再加一滴；处危急者，如木之将折未折，切忌再加一搦。

搦：压制。

生活在幸福美满的环境中，就像是已经装满了水的水缸将要溢出，千万不能再增加一点一滴，以免流出来；生活在危险急迫的环境中，就像快要折断的树木，千万不能再施加一点压力，以免立刻折断。

孔子在鲁桓公的庙里参观，看见一种倾斜而不易放平的容器。

孔子向守庙人询问道，“这是什么器具？”

守庙人说，“这大概是人君放在座位右边的一种器具。”

孔子说：“我听说这种器具，空着的时候就倾斜，灌进一半水就正立着，灌满了就翻倒了。”

孔子回头对学生说：“灌水吧！”

学生就舀水灌进容器里面，水灌到一半，容器就正立着，注满水就翻倒了，空着的时候就倾斜。

孔子喟然长叹：“唉！

哪有满了不翻倒的呢？”

子路问道：“请问保持富贵的地位，如同保持水满而不翻一样，有什么办法呢？”

孔子说：“自己聪明智慧，要保持愚笨的样子；功劳覆盖天下，要保持谦让的样子；既勇敢而力气盖世，要保持怯弱的样子；财富拥有全天下，要保持谦逊的样子，这就是所谓谦让了再谦让的办法。”

后来，子贡又问孔子道：“我想做到对人谦虚，但不知如何做才好？”

孔子说：“对人谦虚吗？那就要像土地一样，深深地挖掘，就可以得到甘泉；种植，就可以五谷繁茂；草木繁殖了，禽鸟和野兽就在这里繁育，草木禽兽生长时就立在地上，死了就埋进土地中；土地的功劳很大，但它不自认为有德行。

对人谦虚就应该像土地一样。”

去混心清　去苦乐存

水不波则自定，鉴不翳则自明。

故心无可清，去其混之者而清自现；乐不必寻，去其苦之者而乐自存。

鉴：与镜同。

翳：遮蔽，遮盖。

没有被风吹起波浪的水面自然是平静的，没有被尘土遮盖的镜子自然是明亮的。

所以人类的心灵根本无须刻意清洗，只要除掉心中的邪念，那平静明亮的心灵自然会出现；日常生活的乐趣也根本不必刻意去追求，只要排除心中的一切困苦和烦恼，那么快乐幸福的生活自然会呈现在人们面前。

《孟子·尽心章句上》中说：“能够充分扩张自己善良的本心，就可以懂得什么是人的本性；懂得了人的本性，就可以知道什么是天命。

保持人的本心，培养人的本性，这本身就是我们对待天命的最好方法。