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第15部分（第2页）

的境界，颜渊所说是“明君子”

的境界。

荀子记述上述孔子对子路、子贡、颜渊论仁与智三种意见评价，是分有高下的。

其实，不同的个性有不同的长处和适应面，不同的修养有不同的造诣和建树。

因而，三种境界，各有其所长，也各有其所短。

如果从社会关系这个角度讲，最高境界是知人爱人，其次是使人知己爱己，再其次是自知自爱；而如果从人性的内在涵养上讲，最高境界是自知自爱，其次是使人知使人爱，再其次是知人爱人。

知人爱人是德，使人知己爱己是才，自知自爱则是本能。

有德之才，方称得天才，德才兼备者，人之本能方能充分解析。

这已是通俗的人生哲理了。

一言提醒　无量功德

士君子贫不能济物者，遇人痴迷处，出一言提醒之，遇人急难处，出一言解救之，亦是无量功德矣。

济物：用金钱救助人。

痴迷：迷惑不清。

功德：佛家语，通常指功业和德行。

一个有才学又有品德的明理达义的人，虽然由于家中贫穷不能用财物来救助他人，可是当遇到有人为某些事感到迷惑而不知如何解决时，能从旁边指点一番使他能有所领悟，或者遇到人家有紧急危难的事故时，能从旁边说几句公道话来解救他的急难，这也算是一种很大的德行。

荀子说，君子一定要善于言谈。

一句话，退三军，一句话，抵九鼎，一句话，救人命。

语言的力量就是思想的力量，语言的力量就是情感的力量，语言的力量就是智慧的力量。

景公喜欢用老鹰捉兔子，派烛邹负责喂养老鹰，结果，烛邹把老鹰弄丢了。

景公大怒，要派狱吏杀掉烛邹，晏子闻讯，进言景公说：“陛下，烛邹有三大罪状，待我向他宣布后再杀他。”

景公说：“好！”

于是晏子便把烛邹叫到面前，当着景公数落他：“烛邹，你为国君喂养老鹰而让它失掉，罪之一也；使我们的国君竟然为一只鸟的缘故而杀人，罪之二也；使天下的诸侯，以为我们的国君重视鸟而轻视人才，罪之三也。”

说完，便请杀掉烛邹。

景公说：“别杀了，我已经受到教育了。”

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功名一时　气节千载

事业文章随身销毁，而精神万古如新；功名富贵逐世转移，而气节千载一日。

君子信不以彼易此也。

逐世：随着时代转换。

千载一日：千年有如一日，比喻永恒不变。

一般来说事业和文章，都会随着人的死亡而消失，只有伟大的精神才万古不朽；至于功名利禄富贵荣华，都会随着时代的变迁而转移，只有忠臣义士的志节会永远留在人间。

可见一个有才德理想的君子，绝对不可以放弃能留名青史千秋万世的气节，去换取会随身销毁的东西。

孟子说：“鱼，是我喜欢的，熊掌，也是我所喜欢的，如果二者不可兼得，只有舍弃鱼而取熊掌。

生命是我所爱好的，义理，也是我所爱好的，如果二者不可兼得，只有舍弃生命而取义理。”

荀子说，义理就是用来限制人做坏事，玩弄奸巧的。

实行义理，内，可节制人，外，可节制物；对上，可安定君主，对下，可使万民和睦相处。

东汉苟巨伯，一次去探望远方生病的友人，正碰上胡人攻打郡城，城里人纷纷弃城而逃。

友人说：“我现在是活不成了，你赶快离开吧！”