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第13部分(第3页)

黄檗哈哈大笑,认可了临济,就是承认临济真正悟道了。

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明知故犯 改邪归正

当怒火欲水正腾沸时,明明知得,又明明犯着。

知得是谁,犯着又是谁?此处能猛然转念,邪魔便为真君子矣。

邪魔:邪恶的魔鬼,指欲念。

魔是梵语“魔罗”

的简称。

真君:指主宰万物的上帝。

一个人当怒火上升欲念像开水一般在心头翻滚时,虽然他自己明知这是不对的,可是他又眼睁睁的不加控制。

知道这种道理的是谁呢?明知故犯的又是谁呢?假如当此紧要关头能够突然改变观念,那么邪恶的魔鬼也会变成慈祥的主宰万物的上帝了。

庄子在《在宥篇》中引用老子的话说明人的精神寄托,在于“慎重,不刺激人心”

,要静而不躁。

书中是这样叙述的:

崔瞿向老聃(即老子)问道:“不治理天下,人的精神将如何寄托?”

老聃说:“你要慎重,不要刺激人心。

人心,你压它就下沉,举它就上浮,下沉像被囚,上浮像冲杀;你姿态绰约,就会使刚强的心变得柔弱。

一个人心理尖利刻薄,浮躁起来如烈火,冷淡下来如结冰。

心的变化迅速,转瞬之间就可往返四海之外。

不动时,安静得像深渊;动起来,就浮躁得要上天。

变化多端而难以制约的,大概就只是人的心啊!”

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偏信自任 皆所不宜

毋偏信而为奸所欺,毋自任而为气所使,毋以己之长而形人之短,毋因己之拙而忌人之能。

气:发扬于外的精神,此处指一时的意气。

自任:自信、自负、刚愎自用。

形:对比。

一个不要误信他人的片面之词,以免被奸诈之徒所欺骗;不要过分自信自己的才干,以免受到一时意气的驱使;不要仰仗自己的长处去对比宣扬人家的短处;尢其不要因为自己的笨拙,就嫉妒他人的聪明才智。

如何识人?孟子对齐宣王说的一段话,似乎值得我们记取。

孟子说:“国君选拔人才要慎重,左右亲近的人都说某人好,不可轻信;众位大夫都说某人好,也不可轻信;全国的人都说某人好,然后去了解,发现他真有才干,再任用他。

左右亲近的人都说某人不好,不可听信,众大夫都说某人不好,也不可听信,全国的人都说某人不好,然后去了解,发现他真不好,再罢免他。”

识人不是一件容易的事,应该慎重对待。

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弥缝人短 化诲其顽

人之短处,要曲为弥缝,如暴而扬之,是以短攻短;人有顽的,要善为化诲,如忿而嫉之,是以顽济顽。

曲:含蓄、婉转尽力。

弥缝:修补、掩饰。

顽:愚蠢之处。

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