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第13部分（第3页）

在四十余年后的今天来评论这件事，不免会觉得可笑。

但是，在五十年代的历史背景下，对西方战俘们设置这样的工作目标，确实可以为人们所理解。

中华人民共和国的成立，标志着帝国主义、封建主义、官僚资本主义三座大山在神州大地上的崩溃。

八百万国民党军队灰飞烟灭，其中约三百万是在军事压力下运用政治攻势迫其起义或投降的，这些国民党官兵经过教育改造，绝大多数都站到了革命阵线一边，不少人还成了人民的功臣模范；　有一些被宣布为重要战犯的高级将领，甚至像末代皇帝溥仪，在改造过程中也正在向人民走近。

抗日战争期间，大批被俘的日本侵略军官兵，经过教育改造也获得良好效果，纷纷放弃原来的军国主义立场，大多数人成了中国人民的朋友。

在第二次世界大战的欧洲战场上，当时的苏联红军也不乏改造德、意等国被俘人员的成功事例，许多战俘觉悟后被释放回国，勇敢地投身于本国的工人运动，有的还当选为本国工人政党的领导人，有的为革命事业献出了生命。

成功的历史经验，激励着中国人民志愿军俘管工作人员，也想在侵朝“联合国军”

的战俘身上检验真理的威力。

第54节

记得我于1950年初参加解放军之时，被安排在第九兵团开办的知识青年训练班学习政治，启蒙教材便是“马列主义ABC　”

，也就是唯物主义、政治经济学、科学社会主义的基本知识。

那时候，年轻朋友们都学得很起劲，政治教早上大课，各班排组织讨论会，出墙报、写心得、做作业、定期考核、演讲比赛，再配合形象化的阶级教育，观看反映阶级压迫和阶级反抗的戏剧、开诉苦大会，忆苦思甜，搞得轰轰烈烈。

半年学习，收益不浅，确有茅塞顿开之感，就此确立了我的人生道路。

在今天看来显得有趣的是，当初给以美英战俘为主的“联合　　国军”

战俘安排政治学习，基本教材也是“马列主义ABC　”

。

马列主义历来被马列主义者认定是“放之四海而皆准”

的普遍真理，既然中国知识青年能接受“马列主义ABC　”

，被迫放下武器的国民党官兵能够接受“马列主义ABC　”

，那末，西方战俘也应该能够接受“马列主义ABC　”

，因为阶级划分的原则世界相通，西方战俘的极大部分也出身于普通下层阶级家庭，何况他们文化程度高，也属知识青年……那时候，许多政治教育工作者的想法，就是这么朴素，这么，纯正。

从这一判断出发，各俘管单位同时开始对“联合国军”

战俘实施以马列主义为基本内容的重点教育。

首先组织一批水平比较高的马列主义教员和英语翻译，把战俘们集中起来上大课。

开头的时候上大课，不管讲什么内容，·战俘们都乐意参加。

这是自由活动的大好机会，平时生活不允许超越中队范围，一上大课，各中队“同学们”

汇聚一起，可以找同乡找朋友一起碰碰头聊聊天，这该有多么惬意！

　他们谈话的主要内容，便是相互交流各自家信中传来的不同信息。

呵！

　故乡故土和亲人，全世界不同国籍不同民族的人们，无不关心各自的故乡故土和亲人，相隔越远越久，思念越深越切。

“甜不甜，故乡水；　亲不亲，故乡人。”

这也是一条放之四海而皆准的普遍真理。

这样，每次上大课，都成了小聚会，不管台上教员引经据典讲得唇焦舌干，台下三三五五凑成一堆堆，嘁嘁喳喳地神聊，秩序很糟，完全谈不上讲学效果。

后来，教员和基层行政干部发动战俘班长和学习积极分子，一起整顿学习纪律，规定上课时必须认真听讲，禁止大家随意找老乡找朋友聊天扯淡。

在各班民主会上，不少战俘发言，表示愿意端正学习态度，他们说志愿军既然把我们当作同学看待，志愿军工作人员也参加听课，一视同仁讲平等，不守纪律实在讲不过去。

学习气氛从此有了明显的改变。

马列主义对战俘来说，毕竟是一门新学问，任何新东西总会引起人们的好奇心。