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第6部分（第2页）

“无上的存在”

又是什么？是无可言说的存在，无可言说，人们偏偏又不得不言说，因此，它是人们从无限丰富的想象之中抽取出来的“惟一”

的“存在”

，也即最终极、最高端的绝对抽象的存在。

上帝终归是什么？

是“先于一切”

者，因此，在人们的脑海中，它至多也只能是某个关于一切的“名”

；

是“创造一切”

者，然而，除了宇宙、自然，凡在人类周围的“一切”

，真正的创造者其实几乎全都是人类自身，或者说是所有人类总体的智慧。

因此，在“上帝”

身上，必然赋有所有人类总体的智慧。

是“无上的存在”

者；

是“无可言说的存在”

者：……

因此，愈来愈明白，上帝终归是人们心中关于创造一切的，包括创造宇宙的、自然的，以及所有人类总体智慧的惟一抽象的“名”

。

更说白了，上帝是人们从对宇宙、自然，以及从对全人类总体的真理、能力、智慧等等的无限的具象和想象之中，最后、最高、最终极地抽象出来的“名”

。

按照上面的解说，大家不难理解，为什么凡崇拜和信仰上帝的人们的大脑，不太容易受到其他任何人为的框框条条的局限，因此，它们将最有可能处于自由的思维（记忆、理解、具象、想象、抽象……）状态之中。

其实，上帝之“神”

，在每一个人的脑海中、身体中、心灵中，如同“月映万川”

，均是平等地“分有”

。

正是因为每一个人的脑海中、身体中、心灵中全都平等地分有上帝之“神”

，所以在上帝面前“人人平等”

，所以每一个人都天然地具有上帝赋予的智慧，也即全人类总体抽象的智慧。

因此，每一个人都天然地拥有最基本的“言”

、“行”

、“思”

的权利，并从而更进一步，都天然地具有发现、发明和创造一切的智慧的可能性。

正是因为上面所述，所以近500年的人世间，凡崇拜和信仰上帝的人类，他们的人性及其大脑，从智慧终极的意义上得救了，也即进化了、聪明了、发展了。

现在我们再来看看：孔子是什么？

孔子是生活在两千多年前的一位真实的中国古代士人，他终身以维护封建周礼为使命，年轻时藉教学授徒抬高了自己的身价，他汲汲于仕途且短期得逞（做上了大官），并立即露凶杀人，然后，他却又如“丧家之犬”

，辛苦奔波于各大诸侯的国门之间。

孔子曾做过什么？