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第34部分（第2页）

舅氏安公介然言，有柳某者与一狐女甚昵，柳故贫，狐恒周其衣食，又负巨室钱，欲质其女，狐为盗其券，事乃已。

时来其家，妻子皆与相问答，但惟柳见其形耳。

狐媚一富室女，符录不能遣，募能劾治者予百金。

柳夫妇素知其事，妇利多金，怂恿柳伺隙杀狐，柳以负心为歉，妇谇曰：彼能媚某家女，不能媚汝女耶？昨以五金为汝女制冬衣，其意恐有在，此患不可不除也。

柳乃阴市砒霜，沽酒以待，狐已知之，会柳与乡邻数人坐，狐于檐际呼柳名，先叙相契之深，次陈相周之久，次乃一一发其阴谋曰：吾非不能为尔祸，然周旋已久，宁忍便作寇仇。

又以布一匹，棉一束自檐掷下，曰：昨尔幼儿号寒苦，许为作被，不可失信于孺子也。

众意不平，咸诮让柳，狐曰：交不择人，亦吾之过，世情如是，亦何足深尤，吾姑使知之耳。

太息而去，柳自是不齿于乡党，亦无肯资济升斗者。

挈家夜遁，竟莫知所终。

舅氏张公梦征言，沧州佟氏园未废时，三面环水，林木翳如，游赏者恒借以宴会。

守园人每闻夜中鬼唱曰：树叶儿青青，花朵儿层层，看不分明，中间有个佳人影，只望见盘金衫子，裙是水红绫。

如是者数载，后一妓为座客殴辱，恚而自缢于树，其衣色一如所唱。

莫喻其故，或曰此缢鬼候代，先知其来代之人，故喜而歌也。

青县一农家，病不能力作，饿将殆，欲鬻妇以图两活，妇曰：我去，君何以自存，且金尽仍饿死，不如留我侍君，庶饮食医药得以检点，或可冀重生，我宁娼耳。

后十余载，妇病垂死，绝而复苏曰：顷恍惚至冥司，吏言娼女当堕为雀鸽，以我一念不忘夫，犹可生人道也。

侍姬郭氏，其父大同人，流寓天津，生时其母梦鬻端午彩符者，买得一枝，因以为名，年十三归余，生数子，皆不育，惟一女，适德州卢荫文，晖吉观察子也。

晖吉善星命，尝推其命寿不能四十，果三十七而卒。

余在西域时，姬已病瘵，祈签关帝，问尚能相见否？得一签曰：喜鹊檐前报好音，知君千里有归心，绣帏重结鸳鸯带，叶落霜雕寒色侵。

谓余即当以秋冬归，意甚喜，时门人邱二田在寓闻之，曰：见则必见，然末句非吉语也。

后余辛卯六月还，姬病良已，至九月，忽转剧，日渐沈绵，遂以不起。

殁后晒其遗箧，余感赋二诗，曰：风花还点旧罗衣，惆怅酴縻片片飞，恰记香山居士语，春随樊素一时归——姬以三月三十日亡，恰送春之期也。

百折湘裙飐画栏，临风还忆步珊珊，明知神谶曾先定，终惜芙蓉不耐寒——未必长如此，芙蓉不耐寒，寒山子诗也，即用签中意也。

世传推命始于李虚中，其法用年月日而不用时，盖据昌黎所作虚中墓志也。

其书宋史艺文志著录，今已久佚，惟永乐大典载虚中命书三卷，尚为完帙。

所说实兼论八字，非不用时，或疑为宋人所伪托，莫能明也。

然考虚中墓志，称其最深于五行，书以人始生之年月日，所直日辰，支干相生，胜衰死生，互相斟酌，推人寿夭贵贱，利不利云云。

按天有十二辰，故一日分为十二时，日至某辰即某时也，故时亦谓之日辰。

国语：星与日辰之位，皆在北维是也。

诗：跂彼织女，终日七襄。

孔颖达疏，从旦暮七辰一移，因谓之七襄，是日辰即时之明证。

楚辞：吉日兮辰良，王逸注，日谓甲乙辰，谓寅卯以辰，与日分言，尤为明白。

据此以推，似乎所直日辰四字，当连上年月日为句，后人误属下文为句，故有不用时之说耳。

余撰四库全书总目，亦谓虚中推命不用时，尚沿旧说，今附著于此，以志余过。

至五星之说，世传起自张果，其说不见于典籍，考列子称，禀天命，属星辰，值吉则吉，值凶则凶，受命既定，即鬼神不能改易，而圣智不能回。

王充论衡称，天施气而众星布精，天施气而众星之气在其中矣。

含气而长，得贵则贵，得贱则贱，贵或秩有高下，富或资有多少，皆星位大小尊卑之所授。

是以星言命，古已有之，不必定始于张果。

又韩昌黎三星行曰：我生之辰，月宿南斗，牛奋其角，箕张其口。

杜樊川自作墓志曰：余生于角星昴毕，于角为第八宫，曰疾厄宫，亦曰八杀宫，土星在焉，火星继木星土。

杨睻曰：木在张，于角为第十一福德宫，木为福德大，君子无虞也。