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第29部分（第4页）

夫《左氏》周人所述者，即周之占法。

周之占法，所用即太卜之三《易》。

谓其占验之词多所附会则可，谓古《易》占法不如是则不可。

居百世之下而生疑窦於百世之上，将周人之法周人不知之，今人反知之乎？

△《易经贯一》·二十二卷（两江总督采进本）

国朝金诚撰。

诚字闲存，华亭人。

是书分《元》、《亨》、《利》、《贞》四部，《元部》载《略言》六则、《谈馀杂录》四卷、《易学问经说》、程子《易传序》、周子《太极图说》、张子《西铭》及《河》、《洛》卦象诸图，与会讲之语。

《亨》、《利》两部解《上、下经》，而《亨部》之首冠以《经》文定本四卷及程子篇义。

《贞部》解《系辞》、《说卦》、《序卦》、《杂卦》。

以用注疏本，故止此四传也。

其大旨以程《传》、朱《义》为归。

△《易观》·四卷（大理寺卿陆锡熊家藏本）

国朝胡淳撰。

淳字厚菴，庆云人。

乾隆丙辰进士，授蒙自县知县，未上而卒。

是编惟解《上、下经》，大旨谓圣人作《易》，使学者研究卦爻，推吉凶悔吝之由，以知进退存亡之道。

故孔子称假年学《易》，可无大过。

至於求诸卜筮以决从违，乃为常人设，非为君子设也。

故其说扫除图学，惟玩六爻。

然皆随文生义，未能融会贯通。

其谓《系辞传》“河出图，洛出书，圣人则之”

句为汉儒言谶纬者所窜人，更主持太过矣。

△《易象约言》（无卷数，两江总督采进本）

国朝吴鼐撰。

鼐字大年，无锡人。

乾隆丙辰进士，官工部主事。

是书诠释文句，颇为简明。

惟《自序》言考究先儒更定诸本，而从其是者，然以《文言》分上下而《彖辞》、《象辞》反不分上下，又每卦《彖辞》以卦名割系卦画之下，每爻又於句中截断，体例似皆未允。

至於《参同契》称“日月为易”

，虞翻注虽亦引之，然核以《说文》“易”

字，实不从日月。

今其末册既以悬象著明，画◆为图，而又以此字大书於卷首，据为宗旨，亦泥古太甚也。

△《易经提要录》·六卷（两江总督采进本）

国朝徐铎撰。

铎字令民，盐城人。