左叶小说网

手机浏览器扫描二维码访问

第29部分（第3页）

其说《易》好为新解。

如谓“《南华》取象，率本於《易》。

如《逍遥游》曰鲲，阴物类也，犹《坤》卦之象马也。

曰鹏，阳物类也，犹《乾卦》之象龙也。

鲲化为鹏，阴变而阳，自北溟而徙南溟，盖自一阳之动於至阴，而历六位以时成，故曰六月息也。

曰九万里，曰六月息，即卦之用九用六，以言变也。

言鲲化而不言鹏变，盖复可喜而变不可言，亦《易》之扶阳抑阴也”

云云，持论之异，大抵如是，亦可谓之好奇矣。

△《易观》·十二卷（江西巡抚采进本）

国朝凌去盈撰。

去盈号旭斋，爵里未详。

书中引毛奇龄说，则近时人也。

是书主於即象以明理。

大旨谓象有三例，有定象，有化象，有互象。

一卦之定象如《乾》为天、《坤》为地是也。

其化象如《剥》皆言床、《渐》皆言鸿是也。

一爻之定象如阳必为九、阴必为六是也。

其化象如阳动化阴、阴动化阳是也。

又有中爻之互象，如二四互、三五互是也。

所引多来知德、毛奇龄之说，而所重尤在化象、互象二义。

谓王弼崇卦变，来氏置错卦，毛氏主推《易》以求一得之偶当，凡以不知有化象故也。

其解《乾》之九四“或跃在渊”

，谓：“四化巽互兑有渊象，乾化巽风，虚薄天表，跃所自起。”

解《屯》之初九“磐桓”

谓：“大石曰磐，大柱曰桓。

石者土之核，震九以乾阳而为坤，初索而为坎，屯郁而亘处坤下，二四互坤，有若核然，磐之象也。

柱者木之竖，震九以坤索而为天三，化天三生木而为坎，屯郁而倔强初下，有若竖然，桓之象也。”

是皆半附古义，半参臆说，因互体、变爻而穿凿之，不足为说《易》之准也。

△《周易小疏》·十四卷（两江总督采进本）

国朝虞楷撰。

楷字孝思，号蓼园，里籍未详。

书无序跋，亦不知作於何时。

中述《周易折中》，称圣祖仁皇帝庙号，则近人也。

其次序用古本，大旨亦主图书，而以为先天寓理於数，后天因数以阐理，文王之《易》即伏羲之《易》。

其说弥缝调停，变而愈巧。

至於掊击《左传》诸占，尤似是而非。