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第51部分（第5页）

，固当时正役，后因远近剧易而制云云，皆为先儒所未发。

故宋人释《周礼》者，如王与之《订义》、林之奇《讲义》多引其说，固不得以遵用新说而尽废之也。

五官皆不载《叙官》。

宋末朱申作《句解》，盖从其例，究为一失。

今姑仍旧本录之。

内附载陆德明《释文》，而卷首以德明之名冠昭禹前。

今考昭禹《自序》末云：“因《释文》而作。”

或后人所增入，以德明时代在前，遂题诸昭禹上欤？今仍录其音释而德明之名则附著於此，不复并列简端焉。

△《周礼复古编》·一卷（山东巡抚采进本）

宋俞庭椿撰。

庭椿字寿翁，临川人。

乾道八年进士，官古田令。

是书《宋志》作三卷。

今本作一卷，标曰：“陈友仁编”

。

盖友仁订正《周礼集说》，而以此书附其后也。

庭椿之说，谓五官所属皆六十，不得有羡，其羡者皆取以补《冬官》。

凿空臆断，其谬妄殆不足辨。

又谓《天官·世妇》与《春官·世妇》、《夏官·环人》与《秋官·环人》，为一官复出，当省并之。

其说似巧而其谬尤甚。

二世妇与二环人无论职掌各殊。

即以《序官》考之，天官世妇为王之后宫，故与九嫔八十一御女皆无官属。

至於《春官》世妇为王之宫官，故每宫卿一人，下大夫四人，中士八人，女府二人，女史二人，奚十六人，与《天官·世妇》显异。

郑《注》以汉之大长秋、詹事、中少府、太仆为证，其说本确。

庭椿乃合而一之，是误以《春官》之世妇为妇人也。

至於《司马》环人之属下士六人，史二人，徒十有二人。

《秋官》环人之属中士四人，史四人，胥四人，徒四十人。

若二环人是一官，何所属之中、下士及史、胥、徒乃各不同如此耶？此好立异说者之适以自蔽也。

然复古之说始於庭椿，厥后邱葵、吴澄皆袭其谬，说《周礼》者遂有《冬官》不亡之一派。

分门别户，辗转蔓延，其弊至明末而未已。

故特存其书，著窜乱圣经之始，为学者之炯戒焉。

△《礼经会元》·四卷（内府藏本）

宋叶时撰。

时字秀发，自号竹野愚叟，钱塘人。

淳熙十一年进士及第，授奉国军节度推官，历官吏部尚书。

理宗初以显谟阁学士出知建宁府，后以宝文阁学士提举崇福宫。

卒谥文康。

其立朝无大功过，惟函韩侂胄首以乞和，出时之谋。

是书前有《竹野先生传》，不著撰人名氏。

称时奏“侂胄专政无君，罔上不道，乞枭首置之淮甸，积尸丛冢之间以谢天下，上纳之”