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第23部分（第7页）

官清江县知县。

是书以《序卦》言义理而不及象数，因合先后天而求之。

《上经》分五节，象阳。

《下经》分四节，象阴。

每节中又一一分析而引《杂卦》及《彖》、《象》、爻辞以为之解。

案《序卦》、《杂卦》，先儒多疑非孔子之书，故言《易》诸家往往粗陈梗概。

至元萧汉中《读易考原》，述分卦、序卦之义，始详为发明。

是书较汉中所言推阐加密，而穿凿附会亦以过密而生。

盖此类皆《易》之末义，必求其说，亦皆有理之可通。

然谓四圣本旨在是，则殊不然也。

△《读易略记》（无卷数，浙江郑大节家藏本）

明朱朝瑛撰。

朝瑛字美之，号康流，又号罍菴，海宁人。

崇祯庚辰进士，官旌德县知县。

其《易》学出于黄道周，此书亦间引道周之语，然持论与道周又异。

其言象数，不主邵子之说，又别为《先天》、《后天》之图，取一索、再索之序为《先天》，取对卦、化气为《后天》，殊为创见。

抄本不分卷数。

朱彝尊《经义考》作一卷，然细字至二百五十一页，必非一卷。

疑彝尊所见或不完之本耶？

△《读易隅通》·二卷（浙江巡抚采进本）

明来集之撰。

集之字元成，萧山人。

崇祯庚辰进士。

官安庆府推官。

是书多触类旁推以求其融贯。

《自序》言一隅之通，故谓“隅通”

。

其论四时五行，多本之《皇极经世》书。

又谓后天卦图为周家全象，龙亢上应天星，皆不免於穿凿。

△《卦义一得》（无卷数，浙江巡抚采进本）

明来集之撰。

是编於每卦约举大义，所发明不过数语，故名“一得”

。

其中颇有精澈之语，然支离处亦复不少。

如释《讼》谓：“天开於子，水归於壑，见其始而不见其终，此天水《讼》之可以谋始而不可以成终也。”

释《师》谓：“五行之用莫大於水，土有众多之义，而五行之用土又克水，有胜负之义。

且土在上者为高，水在下者为深，即兵法之右背山林，前阻水泽也。”