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第13部分（第3页）

另外还有两个有名的御史，尽力为清白无辜的人辩护，一个是许禹公，一个是杜景俭，在本书后部此二人地位将日趋重要。

许禹公不肯用刑逼供，部下都大受感动，相誓不再鞭打犯人。

被告常说：“我们不知谁来审判，若是来俊臣、索元礼，我们是活该命终，若是许杜二位，我们就可以活命了。”

有一次，许禹公鞫治殷王旦的岳母，发现罪证不足，不与判罪。

案子最后闹到武后驾前，许禹公与武后激辩，他说殷王旦的岳母在女儿在宫中神秘的死亡之后（见三十八章），为女儿念经祷告过，这样祷告不能算犯罪，他自己身为御史，理当维护国法。

武后问：“据我所闻，你把很多人宣判无罪，什么缘故？”

许禹公简洁有力地回奏说：“臣未能把一些人判罪而将他们释放，这或许有。

在臣，释放一个有罪之人，乃为大过；而保护无辜，使其免受诬害，当为明主贤君之至德。”

许禹公遭受了贬谪。

但是武后还记得他，几年之后又把他召回朝廷，赐予官职。

由此可见武后对自己的所作所为，无时不知道得清清楚楚，把许禹公这样正直贤良之臣，在武后地位已经巩固，恐怖已无必要之后，都曾召回朝廷，重与任用。

武后知人善任，或用一恶汉，或用一忠良，全因事而定。

还有诗人陈子昂，在武后垂拱二年三月，逮捕诬陷正雷厉风行之时，觉得理当上书进谏。

那时他在尚书省身为小吏，专司公文文字正讹改误。

从他的奏折可以看出当时的真实情况。

〖陈拾遗上武后表

今执事者疾徐敬业首倡祸乱，将息宁源，穷其党羽，遂使陛下大开诏狱，重设严刑。

有民涉迹嫌疑，群相逮引，莫不穷捕考察。

至有奸人荧惑，乘险相诬，纠告疑似，希图爵赏，恐非伐吊罪之意也。

臣窃观当今天下，百姓思安久矣。

陛下不务玄默以救敝人，而反任威刑以失民望。

臣愚暗昧，窃有大惑。

伏见诸方告密，囚犯累百千辈，及其穷究，百无一实。

陛下仁恕，又屈法容之，遂使奸恶之党，快意相仇。

睚眦之嫌，即称有密。

一人被讼，百人满狱。

使者推捕，冠盖满市。

或谓陛下爱一人而害百人。

天下喁喁，莫知宁所……〗

子昂书奏达武后，自然没有下文，但也没有直言获罪。

在奏折结尾处，子昂征引前代史实，并陈述自己的意见，忠心耿耿，流露于字里行间。

他说，如此迫害无辜，一至黎民离心背德，群起叛变，其势将益猛烈。

其实子昂所见并不全对。

因为一旦恐怖气氛到处弥漫，大批逮捕成为日日常事，行刑处死者拥塞街头，全国之大，无不互相揭发控告，群起反抗便无从实现了。

武后没有做错，她深知自己的做法很对。

在武后永昌元年三月至十月，又在大屠杀如火如荼之时，子昂奋斗不懈，屡次上书，奏请武后罢酷刑行仁政。

所以陈子昂可称是为维护人类尊严及国家法律而奋斗之第一人。

若与同时专写诗向武后及其面首歌功颂德的两个诗人沈佺期、宋之问相比，陈子昂不愧是百姓的喉舌。

第三十一章　公众舆论