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第八章 佛门好修行1（第3页）

这里还有一个有趣的故事：

六祖惠能本来是岭南新州的百姓，父亲早逝，与母亲相依为命。

家境贫寒，以打柴为生。

一天，惠能在街上卖柴，偶然看见有一位客人在街上诵经。

惠能听见经中的一些话，心里有所省悟，于是问那位客人：“你诵读的什么经?”

客人回答说：“《金刚经》。”

惠能又问：“你是从何处得到这部经书的?”

客人告诉惠能：“我从蕲州黄梅县东禅寺来，五祖弘忍大师主持该寺，门下弟子干余人。

大师常劝导弟子，只要依《金刚经》修行，就可以成就佛道。”

惠能听见这话，立即辞别老母，上黄梅参拜五祖弘忍。

弘忍问：“你是哪里人?到我这里，想求得什么?”

惠能回答说：“弟子是岭南新州百姓，到这里不为别的，只求成佛。”

弘忍说：“你是岭南人，是个未开化的蛮夷，怎么能成佛呢?”

惠能回答：“人虽有南北，佛性没有南北。

未开化的蛮夷身体与大师不同，但佛性没有差别。”

惠能这番回答，显示了高人一筹的见解，被弘忍选为传法人。

为避人耳目，让他做一些劈柴挑水之类的杂事。

8个月后，惠能做出了一首名传后世的偈语：

“菩提本非树，明镜亦非台，本来无一物，何处惹尘埃。”

这首饱含禅理的偈语使弘忍下定决心立惠能为自己的衣钵传人。

夜深人静时，他密召惠能入室，为他讲说《金刚经》。

终于惠能成为禅宗的第六代祖。

总之，在隋唐时，讲经是中国佛门弟子的必修功课。

因此，讲经的仪式也日益完善，据日本来大唐求法的高僧圆仁记载，这个仪式程序如下：

（1）“打讲经钟，打惊众钟。”

这是集众讲经的信号，听钟后，僧众上堂。

（2）讲经法师登座。

在登座期间，僧众同声称赞佛名。

坐定后，僧众用歌咏的方式赞颂佛。

（3）开题。

法师先唱经题，然后总述经题大意。

（4）由“论义者”

举问发难，法9币只回答而不反问。

（5）法师入文说经。