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第十一章 生老及病死（第4页）

三国时，孙权建佛塔，据说是中国建塔的开始。

隋文帝时下令建舍利塔，此后广为流传。

专为供奉舍利而建塔的做法传到中国后，同中国的风俗传统相结合，其形状和建筑结构都发生了重大变化。

其形状有方形、八角、六角、圆形等等，还有双塔、列塔、空心塔、实心塔等区别。

其建筑结构又分为地宫、基座、塔身、塔刹几部分。

后来，一些宝塔日益脱离佛教，其用途与原来的宗旨相差甚远，如风水塔、灯塔、观象塔等等。

中国佛教僧人的死葬，一般也以火葬为主，也是火化后收其舍利，建舍利塔收藏。

我国著名佛寺如嵩山少林寺的塔林，就是该寺埋藏历代住持等高僧舍利的塔群。

但也有例外，比如唐代高僧玄奘，死后就没有火葬，唐高宗是用金棺银椁将其全身埋葬。

至于葬礼是否隆重，是根据亡僧生前的地位而定的。

一般僧人死后并不举行葬礼，也不戴孝哭丧，不举行任何佛事活动，只请首座主持一个简单的送丧仪式火化即可。

住持等首脑僧人亡故，则要举行葬礼。

这种葬礼的仪式一般由其他寺院的高僧或本寺的首座担任主持。

其程序与俗人的葬礼大体相似。

首先，堂头行者要向寺院上下报丧。

由弟子或侍者亲随为死者洗浴更衣，装殓入棺，在棺木前设粥饭茶汤为供品。

方丈及众僧焚香礼拜，举哀，各人都要换上丧服。

死者入棺3日后盖上棺盖，将棺木移至法堂，在法堂上挂帷幕，中间法座上挂上亡僧遗像，安放牌位。

在法堂上香烛不绝，每天两次上供，还要派人通宵守灵。

在正式举行葬礼的那一天，其他寺院的僧人以及俗家施主都要登门上祭，由寺院知客僧接待。

然后起棺出丧，由丧司、维那进香，做起棺佛事，鸣钟鼓等法器送丧。

主丧带领众人，排成两行，齐步并行，行走时要心怀悲哀，不能交头接耳。

到了火化场所，由小师、乡人及法眷看守火化并收拢遗骨。

最后，亡故僧人的遗骨要送入塔内安放，僧人的牌位进入祖堂供奉。

葬礼结束。

如果丧者是住持，此后还要选举新的住持。

主都要登门上祭，由寺院知客僧接待。

然后起棺出丧，由丧司、维那进香，做起棺佛事，鸣钟鼓等法器送丧。

主丧带领众人，排成两行，齐步并行，行走时要心怀悲哀，不能交头接耳。

到了火化场所，由小师、乡人及法眷看守火化并收拢遗骨。

最后，亡故僧人的遗骨要送入塔内安放，僧人的牌位进入祖堂供奉。

葬礼结束。

如果丧者是住持，此后还要选举新的住持。