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第74部分（第7页）

虽辨博自喜，往往有澜翻过甚之病。

於《经》旨或合或离，不能一一精确。

而投之所向，无不如志，要亦文章之豪也。

惟古引《春秋》以决狱，不云以决狱之法治春秋。

名书以《谳》，於义既为未允。

且左氏、公羊、穀梁皆前代经师，功存典籍，而加以推鞫之目，於名尤属未安。

是则宋代诸儒藐视先儒之锢习，不可以为训者耳。

考《宋艺文志》，是书本三十卷。

又梦得自记《左传》四百四十二条、《公羊》三百四十条、《穀梁》四百四十条。

今据《永乐大典》所载，参以程端学《春秋辨疑》，通加检核。

《左传》阙九十条，《公羊》阙六十五条，《穀梁》阙八十四条，盖已非完帙。

然其大较已略具矣。

谨依类排次，釐为《左传谳》十卷、《公羊、穀梁谳》各六卷。

△《春秋集解》·三十六卷（内府藏本）

宋吕本中撰。

旧刻题曰吕祖谦，误也。

本中字居仁，好问之子。

《宋史》本传载其靖康初官祠部员外郎。

绍兴六年赐进士，擢起居舍人。

八年迁中书舍人，兼侍讲，权直学士院。

学者称为“东莱先生”

，故赵希弁《读书附志》称是书为东莱先生撰。

后人因祖谦与朱子游，其名最著，故亦称为东莱先生。

而本中以诗擅名，诗家多称吕紫微，东莱之号稍隐，遂移是书於祖谦。

不知陈振孙《书录解题》载是书，固明云本中撰也。

朱彝尊《经义》考尝辨正之，惟以《宋志》作十二卷为疑。

然卷帙分合，古今每异，不独此书为然。

况振孙言：“是书自三《传》而下，集诸儒之说不过陆氏、两孙氏、两刘氏、苏氏、程氏、许氏、胡氏数家，而采择颇精，全无自已议论。”

以此本考之亦合。

知旧刻误题审矣。

惟《宋志》此书之外，别出祖谦《春秋集解》三十卷，稍为牴牾。

疑宋末刻本，已析其原卷，改题祖谦，故相沿讹异，史亦因之重出耳。

祖谦《年谱》备载所著诸书，具有年月，而《春秋集解》独不载，固其确证，不必更以他说疑也。

本中尝撰《江西宗派图》，又有《紫微诗话》，皆盛行於世。

世多以文士目之，而经学深邃乃如此。

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