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第74部分（第5页）

△《春秋通训》·六卷（永乐大典本）

宋张大亨撰。

是书《自序》谓少闻《春秋》於赵郡和仲先生。

考宋《苏轼年谱》，轼本字和仲。

又苏洵《族谱》称为唐相苏颋之裔，系出赵郡。

今所传轼《题烟江叠嶂图诗》石刻，末亦有赵郡苏氏印。

然则赵郡和仲先生即轼也。

苏籀《双溪集》载大亨以《春秋》义问轼，轼答书云“《春秋》，儒者本务。

然此书有妙用，学者罕能领会。

多求之绳约中，乃近法家者流，苛细缴绕，竟亦何用？

惟左丘明识其用，终不肯尽言，微见端兆，欲使学者自求之”

云云，与大亨《自序》亦合。

盖其学出於苏氏，故议论宗旨亦近之。

陈振孙《书录解题》及《宋史·艺文志》并作十六卷。

朱彝尊《经义考》云“已佚”

。

此本载《永乐大典》中，十二公各自为卷，而隐公、庄公、襄公、昭公又自分上、下卷，与十六卷之数合。

然每卷篇页无多，病其繁碎。

今并为六卷，以便省览，其文则无所佚脱也。

△《春秋传》·二十卷（浙江朱彝尊家曝书亭藏本）

宋叶梦得撰。

梦得字少蕴，号石林，吴县人。

绍圣四年进士。

南渡后官至崇信军节度使。

事迹具《宋史·文苑传》。

梦得以孙复《春秋尊王发微》主於废《传》以从《经》，苏辙《春秋集解》主於从《左氏》而废《公羊》、《穀梁》，皆不免有弊。

故其书参考三《传》以求《经》，不得於事则考於义，不得於义则考於事，更相发明，颇为精核。

开禧中，其孙筠刊於南剑州。

真德秀跋之，称其辟邪说，黜异端，有补世教不浅。

《宋史·艺文志》又载梦得别有《春秋考》三十卷、《谳》三十卷、《指要总例》二卷、《石林春秋》八卷。

今《谳》、《考》二书散见《永乐大典》中，尚可得其大概。

馀皆散佚，惟此《传》犹为完书。

《南窗纪谈》载“梦得为《春秋》书，其别有四：解释音义曰《传》，订正事实曰《考》，掊击三《传》曰《谳》，编列凡例曰《例》。

尝语徐惇济曰：‘吾之为此名，前古所未见也。

’惇济曰：‘吴程秉著书三万馀言，曰《周易摘》、《尚书驳》、《论语弼》，得无近是乎’”

云云。