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第11部分（第3页）

（后边内容略去）

【评析】

这则文字可以说是一篇音韵学专论，所谈的中心内容是入声的问题。

文字在平仄运用中，用人声时该字却没有人声字时，这一问题该如何处理。

作者认为，如果用同为人声的字替代，勉强可以；如果不是入声，绝不可以替代。

而最好的办法是不要生搬硬套，要合乎规律。

文中还列举了详细的例子作为说明。

如举“督”

字“觉”

字为例，较明确的指明了要顺其自然。

文中还结合诗韵，就时人生拉硬派的做法作了具体说明，并进行了批判和讽刺。

这则说理文字，在议论说理中，既重视事实，又巧用比喻，生动形象，诙谐幽默，具有极佳的艺术效果。

《水浒传》是一部怒书

【原文】

《水浒传》是一部怒书，《西游记》是一部悟书，《金瓶梅》是一部哀书。

【原评】

江含徵曰：不会看《金瓶梅》，而只学其淫，是爱东坡者，但喜吃东坡肉耳。

殷日戒曰：《幽梦影》是一部快书。

朱其恭曰：余谓《幽梦影》是一部趣书。

【译文】

《水浒传》是一部发泄愤怒的书，《西游记》是一部性灵悟道的书，《金瓶梅》是一部感叹世事的书。

【评析】

这则文字概括了明清时期的三部著作，他们分别代表着一种类型，反映了时代的一个方面。

有人说《水浒传》是一部“诲盗书”

，它其实是一部泄愤的巨著。

有历史记载以李贽《忠义水浒传叙》为最早，《叙》中说：“《水浒传》者，发愤之所作也”

。

由此可以看出《水浒传》确实反映着明清的一些社会现象。

而举世瞩目的《西游记》以神仙、妖魔、鬼怪为题材，其实是一本参禅悟道的史书。

先看历史记载，以谢肇涮《五杂俎》所说的“以猿为心之神，以猪为意之驰，其始之放纵，上天下地，莫能禁制，而归于金箍一咒，能使心猿驯伏，至死靡他，盖亦求放心之喻”

为较早。

其后仍有不少学者来阐发作为参禅悟道的书的观点。

另外，我们可以从其他的描写可以看出，人物大多已佛教人物为主；行善事，取经等都是反映佛教的宗旨。

所以说《西游记》表现的主题是参禅悟道。

《金瓶梅》则是反映了世事的弊端，官场的黑暗，人与人之间的残忍，淫逸成性等一些腐朽的现实和思想。