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第12部分（第2页）

目的各异，直接影响着我们对裸跑作出公正的价值判断。

最纯粹，同时也是最有说服力的裸跑，乃“为了争取裸跑的权利”

、“为了裸跑而裸跑”

或者“不知何故而裸跑”

，媒体就是信息，比如“穿着衣服跑步”

的阿甘。

经常在足球或网球比赛中出现的通常就是这一类的裸跑者——当然，这些人的动机或许也不纯粹，或许他们也有话要说，也有某种世俗的理念要向公众传达，只因常常是尚未实施“传达”

之前就被执法者封杀，以致观众们永远不能了解他们的真实用心——不过，也正是在这个“展开——禁断”

的节骨眼上，“裸跑”

（　包括一切有目的及无目的的裸跑　）这件事情方才得以成立。

我知道人为什么要跑，我也了解奔跑的人为什么还要分成快跑和慢跑，就是弄不懂人为什么要裸跑；我知道人为什么要裸体，我也了解要裸体的人为什么非要当着另一群穿着衣服的人的面裸体，就是不明白裸体的人为什么要裸奔，而不是裸走？或者裸立？裸坐？穿衣服或不穿衣服，其实都不妨碍“坐如钟，行如风，站如松，卧如弓”

。

我曾经作为以下几种推测：一、裸跑事件多生于欧洲，因天气寒冷，一个人在室外脱光了之后就非跑不可；其二，因为当众裸跑十分刺激　（　穿着得体的人越多，裸跑便越是刺激，越有意义。

什么是“没意思”

的裸跑？想象一下某个天体营里正在举行的一场沙滩跑步比赛。

美国人至今拍不好A片，盖因始终没明白这个道理　），有助于裸跑者于裸跑过程中找到某个问题的解决之道，功能上，有点像禅宗经常使用的“棒喝”

，有助于顿悟，虽然阿基米德是在顿悟了浮体定律以后才展开历史上那场著名的“澡堂裸跑”

的。

第三，不管有没有目的，动机纯或不纯，裸跑无不以“吸引眼球”

为要，打猎也好，卖车也罢，在这个问题，一个移动的物体总是比一个静止的物体更有吸引力。

直到上一次在电视里看了“裸跑之王”

马克·罗伯茨在塞维利亚奥林匹克联盟杯决赛上的演出，终于恍然大悟——他先是穿着一套裁判服施施然走到中圈附近的当值主裁判米歇尔面前并向他出示了一张红牌，至此，裸跑方告开始，7名警察猛扑过来，罗伯茨立刻甩掉裁判服一气狂奔——显而易见，如果你当众脱光，在任何一个文明社会，必有警察前来制止，为延长有效裸体时间，你必定会以狂奔来躲避警察的追捕。

这就意味着，如果你当众裸体，结果就一定是裸跑，而不存在什么裸走，裸散步，裸坐以及裸立的可能性。

这种情况就和“奔牛节”

的场面一样，发怒的公牛一旦被放到挤满了人的街上，人和牛都不可能保持闲庭信步的姿态。

否则，奔牛节也早就不成其为“奔牛节”

，倒是应该更名为“小放牛节”

了。

先不说裸跑是不是一种权利，以表现形式观之，裸跑者和警察之间的关系表面上看来势如水火，冤家对头，本质上乃相辅相成，互为因果。

若裸跑者的屁股后面从此不见了穿着衣服猛跑的警察，裸跑者也就丧失了“跑”

的必要和理由，世界上也许就跟本不存在裸跑这件事了。

我个人对裸跑者和警察充满了敬意：向前者非同寻常的勇气致敬，也向后者非同寻常的敬业和专业精神致敬——众所周知，欲将一名浑身上下一丝不挂、光溜溜、滑脱脱的人绳之以法，技术上要比逮捕一个穿着衣服的人难得多。

男多女少（1）

从前，当一个上海小男生突然闯入上海小女生的堆里搅局，而作为多数派的女生又无法诉诸武力予以驱逐时，后者就会异口同声以言语羞辱之：　“介许多萝卜夹了一块肉，叫我哪能吃得下去——真撒气！”

这是一支Rap风格的沪语童谣，“撒”

字读“Sa”

，第二声，虽然上海方言里拉屎的“拉”

字也用同一个“撒”

，不过“撒气”