左叶小说网

手机浏览器扫描二维码访问

第9部分（第3页）

治“南人”

，又派蒙古和色目监视后两种人，在一定时期内成功保持了蒙元的统治。

“鼎革以来（元灭南宋），编二十家为甲，以北人（主要是蒙古人和色目人）。

衣服饮食惟所欲，童男少女惟所命”

。

（徐大焯《烬余录》）元朝的这些基层“干部”

，个个都是恶霸，连辖下人户女孩的“初夜权”

也归其所有，简直到了令人发指的地步。

不少良家妇女不堪淫辱，羞愤自尽。

特别令人浩叹的是，有不少美貌女子的人家为避免遭受淫污，竟出下策让女儿充当“舟妓”

（供娱乐弹唱的船上卖唱女），“以舟妓不设甲主，舟妓得不辱身”

。

从天堂到地狱的幻灭（2）

元初以来，欧洲人或外来西域商人到了元朝大都或上都，会发现这样一种奇怪的现象：“南人仕于朝者，每当参礼既毕，必交手于背，作反接之状，虽（南人）贵官亦然，以示归顺之意”

（曹春林《滇南杂志》）。

不知实情的外来者还以为中国南方人喜欢背后手站立以示有“风度”

，其实他们是被迫做反剪被捆状向蒙古人表示服从。

至于官僚体系方面，“元制百官皆蒙古人为长”

。

“故一代之制，未有汉人、南人为正官者”

。

各个部门“一把手”

，不是蒙古人，就是色目人。

在元一代，汉人为相的，只有初期的史天泽和后期的贺惟一（太平）两个人，而此种特殊，也出于忽必烈时代需要依靠汉人灭南宋和元顺帝时代内部平衡权力的“不得已”

之举。

至元二年，忽必烈下诏：“以蒙古人充各路达鲁花赤，汉人充总管，回回人为同知，永为定制。”

除此以外，御史大夫“非国姓不授”

，各道廉洁司也必选蒙古人为使，“或缺则以色目世臣子孙为之，其次始参以色目及汉人”

（赵翼）。

至于元朝各行省的蒙古人官长，多为世袭，形同封建，“同列（汉人、南人）莫敢仰视，跪起禀白如小吏”

，实足的土皇帝架派。

蒙古人出身于奴隶制一般的低层文明，这就从“上层建筑”

方面决定了他们对儒士的态度。

游牧民族纵铁骑而来，摧枯拉朽一般灭金亡宋，自然“视南方（士人）如奴隶”

。

所以，“九儒十丐”

，是那个文明沦丧、礼崩乐坏时代最好的标签词（文革时“臭老九”

一词正源于此）。

元朝对儒士的歧视，主要来自以下三个方面的资料：其一是谢枋得《叠山集》中《送方伯载归三山序》中所述：“滑稽之雄，以儒为戏者曰：‘我大元制典，人有十等，一官二吏，先之者，贵之也。

贵之者，谓其有益于国也。