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第24部分（第1页）

由生，故作公侯冠礼，则明无天子冠礼之审也。

大夫又无冠礼。

古者五十而后爵，何大夫冠礼之有？周人年五十而有贤才，则试以大夫之事，犹行士礼也。

故筮日筮宾，冠于阼以著代，醮于客位，三加弥尊，皆士礼耳。

然汉氏以来，天子诸侯，颇采其议。

《志》曰“仪从《冠礼》”

是也。

汉顺帝冠，又兼用曹褒新礼；褒新礼今不存。

《礼仪志》又云：“乘舆初加缁布进贤，次爵弁、武弁，次通天，皆于高庙。

王公以下，初加进贤而已。”

按此文始冠缁布，从古制也，冠于宗庙是也。

魏天子冠一加，其说曰，士礼三加，加有成也。

至于天子诸侯，无加数之文者，将以践阼临民，尊极德备，岂得复与士同？此言非也。

夫以圣人之才，犹三十而立，况十二之年，未及志学，便谓德成，无所劝勉，非理实也。

魏氏太子再加，皇子、王公世子乃三加。

孙毓以为一加再加皆非也。

《礼》词曰“令月吉日”

，又“以岁之正，以月之令”

。

鲁襄公冠以冬，汉惠帝冠以三月，明无定月也。

后汉以来，帝加元服，咸以正月。

晋咸宁二年秋闰九月，遣使冠汝南王柬，此则晋礼亦有非必岁首也。

《礼》冠于庙，魏以来不复在庙。

然晋武、惠冠太子，皆即庙见，斯亦拟在庙之仪也。

晋穆帝、孝武将冠，先以币告庙，讫又庙见也。

晋惠帝之为太子将冠也，武帝临轩，使兼司徒高阳王珪加冠，兼光禄勋、屯骑校尉华暠赞冠。

江左诸帝将冠，金石宿设，百僚陪位。

又豫于殿上铺大床。

御府令奉冕帻簪导衮服，以授侍中、常侍。

太尉加帻，太保加冕。

将加冕，太尉跪读祝文曰：“令月吉日，始加元服。

皇帝穆穆，思弘衮职。

钦若昊天，六合是式。

率遵祖考，永永无极。

眉寿惟祺，介兹景福。”

加冕讫，侍中系玄紞。